تفاهة أم سفاهة

بواسطة Clip Birds يوم الخميس، 26 أغسطس، 2010 القسم : 23 التعليقات







عجباً رأيت وعجباً سأرى وما الدنيا إلا عجائب نعيشها يوما تلو الآخر وأن سالت عن الأسباب قالوا التقدم وإن الأرض أصبحت كوناً واحدا ..



وسأعود لهذا الكلام بعد أن أسرد لكم مارأيته من عجب ..وهي الحال التي وصلنا إليها بسبب هذا التقارب لكوني والذي لم نأخذ منه النفع بل أخذنا منه كل سوء وأسميناه حضارة .. وأي حضارة تلك في مشاهد يندى لها الجبين بين عامة الناس في أروقة الأسواق والمطاعم والمستشفيات والتي جميعها تجمع كل الحضارات والطبائع والعادات وأيضا الشعوب .. فتجد العربي المسلم وغير المسلم وتجد الأجنبي أيضا المسلم وغير المسلم ..



ومع ذلك تجدنا نأخذ القبيح من العادات والتقاليد ونترك الجيد منها .. وإليكم المثل
..



شباب وفتيات تجمعات أمام المحلات التجارية وأمام المطاعم بلوتوثات مفتوحة استقبال للغريب قبل القريب وهذا أمر للأسف تعودناه منهم ولكن أن يصل الأمر أن تجد الحياء قد زال تماما منهن بحجة أنهن متحررات ويواكبن التطور .. أي تطور هذا والأجنبية من النساء لم نرى عليها هذه التصرف ..



أب يجالس أبناءه خارج المحل التجاري وزوجته وبناته بالداخل .. وفي أثناء ذلك لم تترك عينيه أحد من النساء العابرات أمامه ولم يهدأ لسانه من التحرش بهن بجميع العبارات الواردة وكل ذلك وأبناءه الصبية بجانبه ...



فتيات في سن المراهقة تُركن ليتجمعن في زاوية وتعلو أصواتهن بقبيح الضحكات العالية وفي الجانب الآخر صبية في مثل أعمارهن وحين ترى أشكالهم ستعرف إلى من ينتمين فلكل واحدة وواحد منهم شكل لاتراه إلا في الفضائيات وفجأة تجد إحداهن تأتي راكضة وحين توقفت صدحت بكلمة ( هياااااااااا / أخذت الرقم ) والمعنى مفهوم .



والكثير من هذه الأمور التي يضئ بها المقال ولكم في الأسواق عظة وعبرة لجميع الأجناس وهو أمر قد ألفه الكل وأصبح يمشي وهو يردد ( لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ) أو ( نسأل الله العافية )



ولكن بعد هذا كله أرى شئ ولأول مرة بحياتي أراه إلا وهو

رجل يقف وهو يمسك بسيجارته نافثاً إياها في وجه الكل وبجانبه زوجته وابنه الصغير ويتحدث باليد لأخرى ... وحين أراد أن يدفع الحساب أعطى زوجته السيجارة والتي أخذتها بكل فخر ووضعتها بين أصابعها وكأنها تنوي أخذ نفساً منها والعجب أنها رفعتها أمام الكل بفخر ..نعم رفعتها وهي تفتخر بأنها بين يديها والرجل يعلق ضاحكاً على منظرها ( بنت رجال ) أي رجل هذا الذي يربى فتاته على ذلك ..



أم هي غيرة الرجال والتي أصبحت في عداد الماضي وأصبح كل من غار على عرضه وشرفه إنسان رجعي لايعرف التطور ويقف حائلاً دونه ..

نعم التطور والذي نطالب به ونريده ...

التطور الذي جعلنا نقبع خلف شاشات التلفاز بالساعات وأجهزة الحاسب بالأيام ..

التطور الذي جعلنا نقتني العديد من أجهزة الجوال والعديد من الأجهزة الكهربائية والعديد من كل شئ ..

التطور الذي جعلنا نقبع بعيدا عن الأرحام ووصلهم والتعامل معهم والشك فيهم وإساءة الظن بكل تصرفاتهم ...

التطور الذي أبعدنا عن ساحة الإبداع في المشاعر والأخلاق ...

التطور الذي جعلنا إمعات نتبع كل شئ دون تفكير ...



هلا سأل أحدكم نفسه ... أنت ترى بجهاز التلفاز العديد من الأفلام الأجنبية والعربية المتطورة والتي تحوي الجيد من التصرفات والقبيح من الأفعال .. أسألت نفسك لماذا استقيت القبيح وتركت الجميل ..



وأخيرا وصلتني عبارة عبر الجوال هي والله حقاً وتقول ( لم يخلق التفاهة إلا نحن ..لانتقن فن الحديث إلا عن شوجي وحليمة وليس لرمضان نكهة إلا بطاش .. عذراً رمضان فلسنا أهلاً لك ... )



إذا ماذا نقول بما ذكرت سابقاً وبالكثير آنفاً ... وبعد .. هل هذا تطور .. أم سفاهة .. أم هي تفاهة ,,





http://www.sharqia.org/index.php
إقرأ البقية

كـ عآم وآنتم بخير ـل

بواسطة Clip Birds يوم الخميس، 12 أغسطس، 2010 القسم : 16 التعليقات


أسأل الله أن يعيننآ على صيآم رمضآن وقيآمهـ
وأن يعيدهـ علينآ أعوآمآ عديدة .



إقرأ البقية

(الـبـدع الـمـشـتـهـرة في شـعـبـان)

بواسطة Clip Birds يوم الجمعة، 6 أغسطس، 2010 القسم : 4 التعليقات
1/ (تخصيص اليوم الخامس عشر بالصيام والصلاة والدعاء والاحتفال)
(التخصيص بالصيام).لم يأت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم القول بصيام يوم الخامس عشر من شعبان، ولا فعله الصحابة الكرام ولا من تبعهم بإحسان، إذ هو أمر محدث، ولو كان خيراً لفعله من هو خير منا.وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منا فهو رد".رواه مسلم
لكن إذا كان للشخص برنامج ثابت في الصوم فصادف الخامس عشر من شعبان فلا حرج في صومه، كمن يفطر يوماً ويصوم أو من يصوم أيام الليالي البيض أو من يصوم الخميس والاثنين أو من نذر نذراً فصادفه أو غير ذلك.
2/ (التخصيص بالصلاة).(صلاة البراءة)
وهي تخصيص قيام ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة.وقال الإمام النووي رحمه الله في كتابه "المجموع" :الصلاة المعروفة بـ (صلاة الرغائب)، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان (بدعتان منكرتان)، ولا يغتر بذكرهما في كتاب "قوت القلوب"، و"إحياء علوم الدين"، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل.
3/ (التخصيص بصلاة ست ركعات)
بنية دفع البلاء وطول العمر والاستغناء عن الناس – فهذا من البدع.
4/ ( القريش ليلة ال27 أو ال29 من شعبان)
من العادات التي كانت شائعة ايضا تجمع النساء على شكل مجموعات في البيوت في مختلف المناطق في اخر يوم من شهر شعبان حيث تقوم كل واحدة منهم بجلب طعام الخاص بها ويجلسن معا على مائدة طويلة تكون غالبا متنوعة الاكلات في حفلة بديعة لتوديع شهر شعبان واحتفاء باستقبال شهر رمضان المبارك .
وغيرها من العادات التي انتشرت بين الناس وليس لها أصل في السنه
للمزيدمن الفائدة http://www.binbaz.org.sa
إقرأ البقية

جسد وقلب ... قبول ورفض

بواسطة Clip Birds يوم القسم : 1 التعليقات


خلق الله البشر وخلق بداخلهم العاطفة التي تفاوتت مابين إنسان محب لغيره باذلاً كل مايستطيعة من جهد حتى يبقي من هم بقربه سعداء قابلاً للتغيير ولو كان مرغماً على ذلك حتى يبقى بقرب من هم بحياته يحتلون الجزء الأكبر ...
وإنسان خُلق لحب ذاته رافضاً التغيير لأي سبب كان جارحاً بلفظه قاتلاً بعباراته مجحفاً بحق من يحبه
مهما بذل ... ظالماً له

ومابين هذا وذاك إنسان معتدل بعاطفته موازن لأمور حياته يتقلب بين هاتين الناحيتين ،وهذا النوع الذي لايستطيع أن يعرف لأي جهة سيكون وأي جهة هي الغالبة في حياته وقلما يستمر هذا الإنسان بتوازنه فإما أن تغلب عليه عاطفته فيكون كالنوع الأول وتارة ماتغلب عليه نفسه فيكون كالنوع الثاني ...


ولو نظرت إلى أجناس الناس ستجدهم أما هذا وأما ذاك ليس بينهما خيار آخر .. ولطالما حازت النساء على النوع الأول وبذلت مابوسعها حتى تُبقي منزلها وأبنائها في حالة ثبات وحتى تضمن بقاءهم تحت سقف واحد .. فتجدها كالشجرة الضاربة جذورها والتي تنحني كلما هبت عليها رياح الزمن قابلة بكل تغيير في بيئتها ونفسها ومحيطها لتضمن جزء من السعادة وتخلق أرض مستوية يستطيع الجميع أن يعبر من خلالها بسلام ..


وهذا لايعني أن هناك من الرجال من هم بهذا الوضع ولكنهم قلة إن قورنت بالنساء ... فهناك أصل وفروع والأصل في ذلك هم النساء .

نِعمٌ كثيرة تلك التي يمتن الله سبحانه وتعالى بها علينا في هذه الدنيا المتقلبة والتي لم أجد فيها أحداً إلا تجده ينشد الراحة بين الفينة والأخرى ... فهناك من يبحث على عمل بعد التخرج وهناك من فقد والديه وأعتلى الحزن قلبه وهاجر الفرح من حياته..وهناك من عاش وحيداً يريد الصحبة وهناك من لم يُقبل في أي جامعة فكان الإحباط والضياع وهناك من تريد الابن ولم ترزق ومن يريد المال ولم يُعطى والأنواع عديدة لاحصر لها ..

أصبحت المجالس مجالاً لتفريغ الهموم والضيق وقلما تجد الشاكر لنعم الله عليه وإن قلت .. إلا أن هذا كله ينتهي حين يكون لدى الإنسان قلباً يبحث عنه ويدعو له ويحمل له كل الحب ويبذل له كل شئ فيكون ملاذاً لحزنه وضيقه ومستودعاً لسره ومساعداً لفكره .. قلباً قيضه الله له دون جُهداً منه بل أنعم به عليه حتى يخفف عنه شقاء الدنيا , ومع هذا تجده لاينظر لذلك الاتجاه ولا لذلك القلب طالما أن الدنيا تسقيه مالديها .. بل قد يعمد إلى إيذاءه وجرحه دون اعتبار وحين يقف لينظر باتجاهه يكون الأوان قد فات .. فأي عوض بعد ذلك يكون ؟؟


فيامن وهبك الله ذلك القلب الصادق المحب الباذل الذي أعطاك دون حساب ... وساندك حتى بلغت ماتريد وتقبل رياح التغيير لأجلك ... وأمسك بيدك حتى تعبر لبر الأمان دون مقابل إلا أن تعتبر لوجوده في حياتك ..اشكر الله وحافظ على نعمته حتى لاتزول عنك .. فتجد نفسك وحيداً حتى وإن أحاط بك الكثير .وتذكر .. أن الله وهبك أمراً يبحث عنه الكثير هذه الأيام ... فانظر تجاهه قبل فوات الأوان .. وقبل أن تجد نفسك وحيداً في دنيا قل الصدق فيها .. وأصبحت جميع سِلعه للبيع .. حتى البشر ومشاعرهم ..

إقرأ البقية

دعاء فقد الشئ ( الضالة ) ..

بواسطة Clip Birds يوم الاثنين، 2 أغسطس، 2010 القسم : 7 التعليقات

هل دعاء الضالة

(اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع عليّ ضالتي صحيح)؟

واللهم رب الضالة هادى الضالة تهدى من الضلالة رد على ضالتى بقدرتك وسلطانك فانها من عطائك وفضلك"

وهل ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- سورة خاصة بالضالة؟ أو صلاة ركعتين بنية رد الضالة؟. لا أعلم دعاءً خاصًا صحيحاً لرد الضالة.

والله أعلم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.فضيلة الشيخ: أستفتيكم في أمر دعاء رد الضاله والذي تعلمناه من صغروهو كالآتي

( بسم الله وبالله ومن الله وعلى الله يا على العرش استوى يا خالق الطير في الهوى يا راد الفوت بعد الفوت يا محيي الأرض بعد الموت يا راد عيسى على أمه يا راد موسى على قومه اردد لي ضال فلان بن فلانة أسرع من البرق الخاطف والريح العاصف الأرض تقلعها والسماء تظلها، الأرض بها ترجف، والسماء بها تقذف، أين ما تكون يأتي بها الله إن الله على كل شيء قدير، العاجلة العاجلة الوحي الوحي الساعة الساعة وما أمر الساعة إلا كلمح البصر إن الله على كل شيء قدير. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)

هذا هو نص الدعاء فما رأي فضيلتكم في هذا الدعاء هل هو من الرقى الحلال أم لا؟ وإذا كانت لا فما الضرر فيها؟ وجزاكم الله خيراً.


الجواب /

الحمد لله، هذا دعاء مبتدع وهو مشتمل على حق وباطل وعلى ما لا معنى له فلا يجوز الدعاء بهذه الصيغة لاشتماله على الباطل وعلى ما لا معنى له وما لا مناسبة له، فأما قوله: بسم الله وبالله ومن الله وعلى الله، فقوله: بسم الله وبالله ذكر معروف وظاهر المعنى، وأما قوله: ومن الله وعلى الله فهو حق إذا ذُكر متعلق الجار والمجرور من الله وعلى الله فالواجب أن يقول: أرجو من الله وأتوكل على الله، وأما بهذه الصيغة فلا يظهر له معنى، وقوله: يا على العرش استوى أيضاً تركيب غير مستقيم فكان الواجب أن يقول: يا من على العرش استوى، أما بهذه الصيغة فليس بصحيح فالله تعالى هو الذي على العرش استوى كما قال تعالى:"الرحمن على العرش استوى" [طه: 5] وقوله: يا خالق الطير في الهوى يا راد الفوت بعد الفوت يا محيي الأرض بعد الموت لا معنى لهذا التقييد خالق الطير في الهوى وفي الأرض وخالق كل شيء فلا معنى لتخصيص الطير، وراد الفوت بعد الفوت يغني عن ذلك يا من هو على كل شيء قدير ويا محيي الأرض بعد الموت وهذا حق هو الذي يحيي الأرض بعد موتها كما أخبر بذلك في كتابه، وقوله: راد عيسى على أمه وراد موسى على قومه، عيسى –عليه السلام- لم يغب عن أمه ولم يضع فهو كلام يدل على معنى لا أصل له فلو أنه قال: يا راد يوسف على والده يعقوب لكان لهذا أصل، وكذلك موسى –عليه السلام- لم يكن في غيبته عن قومه لميعاد ربه تائهاً ولا ضائعاً حتى يقال: وراد موسى على قومه فهذا يوهم أن موسى قد ضل عن قومه وهذا باطل، وقوله: اردد لي ضال فلان بن فلانة نسبة معين إلى أمه أيضاً خلاف المشروع، فالمشروع نسبة الناس إلى آبائهم، وقوله: أسرع من البرق...إلخ، هذا تحكم في دعاء الله وتعدٍ في الدعاء، وما بعد ذلك من الكلمات ألفاظ مبتدعة تشتمل على تحكم وعدوان في الدعاء، وبهذا يُعلم أنه لا يجوز الدعاء بهذا الذي تعلمته من والدك،


والله أعلم.


العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية



مدى صحة هذا الحديث وتوثيقه: اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه أجمعني بضالتي ويسمي الضالة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه، ويقول بعد قراءتها: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. فهو مروي هنا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصيغة التمريض وهي تستعمل غالباً فيما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث.ويذكر كثير من أهل العلم هذا الدعاء منسوباً إلى أحد الصوفية ويدعى المزين الكبير، ففي البداية والنهاية لابن كثير قال: روى الخطيب عن علي بن أبي علي إبراهيم بن محمد الطبري عن جعفر الخلدي قال: ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير فقلت له: زودني. فقال لي: إذا فقدت شيئاً فقل: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا، فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء. انتهى.قال المناوي في فيض القدير: بعد أن ذكر هذا الأثر: وقال النووي في بستانه: جربته فوجدته نافعاً لوجود الضالة عن قرب، وقد علمنيه شيخنا أبو البقاء. انتهى.




المصدر لمن أراد الإستزاده ...



والله أعلم.
إقرأ البقية