Clip Birds

غريبة هي ...

2012-02-10T21:21:00.004+03:00

غريبة هي تلك المشاعر التي تجتاجط بين الفترة والأخرى .. وغريبة هي حيت تريد أن تكون المهيمنة على جسدك حتى تجعله مشلولاً تماماً من الحركة والتفكير في أي شئ إلا من هذه العاطفة التي تخالها أنه قد تقضي عليك حين تنتهي ... وحين تنتهي تلك المرحلة وتستتب أمورك تعجب كيف عادت الأمور كلها إلى حالها فاصبحت تنام بابتسامه طبيعية لابدمعة حارقة ... وتستيقظ بهمة لا بحزن يجثو على صدرك من شدته تبدأ دموعك بالإنهيار دون تحكم منك حتى لتكاد تجزم أن أنفاسك لن تعود لصدرك من شدة هذه العاطفة ..

وتعجب لكل هذا ... ولماذا؟؟؟؟

مهما كانت هذه المشاعر ومهما كانت مسبباتها سواء موت عزيز أو فراق أخ حبيب أو صديق عزيز أو نهاية خدمة أو عدم تقدير أو فقد الإحترام أو ابتزاز عاطفي واستغلال لطيبتك أو إيذاء لفظي .. قد تقضي عليك حقاً لأن القهر والحرقة قد تجعلك لاتحتمل الموقف أبداَ..

هذه المضغه التي وضعها الله بين ضلوعنا .. هذه المضغه التي تحكم أجسادنا ... هذه المضغه التي أن توقفت عن الضخ توقف كل شئ معها .. هي التي تعمل كل هذا بعد الله سبحانه وتعالى .
القلب هبة من الله سبحانه وتعالى .. كيفما كانت تلك الهبة وكيفما كان ذلك القلب ... ومن أًعطي قلباً دافئاً محباً فليحمد الله على ذلك وليتذكر قول الحبيب صلوات الله وسلامع عليه ( الرفق ماكان في شئ إلا زانه ) .. والله لأن يكون لي قلب يرفق خير لي من قلب يقسو ..

ولكم في قصة هذين الشابين عبرة للحب ووالتعلق ... أسال الله العلي العظيم أن تكون الجنة موطنهما ...

http://www.youtube.com/watch?v=lIFZZmslFsk

إلى لقاء قريب / بنت أبوها

كن أنت .. أنت فقط

2012-02-09T17:15:00.004+03:00

زملات .. صداقات .. صحبة .. زواج ...

كل هذه الأمور تكون في حياة الإنسان من بداية وعيه صغيرا حتى يكبر ويرتاد المدارس والجامعات .. ومن ثم يعمل .. وينتهي بزواجه أو عدمه .

وفي كل هذه الأمور يبدأ غريباً في أي مكان يذهب إليه أو يرتاده حتى يبدأ في تكوين الصداقات والعلاقات ويخالط ويتعرف ... وحتى يكسب من حوله يحاول شتى الطرق أن يظهر أجمل مافيه وأحسن مافية .. وحين يندمج وينصهر يبدأ بإظهار بعض الحقائق المعروفة لدية والتي لايعرفها الأخرون وتكون جزء من طبيعته لم يظهر بسبب المجاملات أو المحافظة على أمر ما .. ولكن هذا خطأ لانه يؤدي بالنهاية إلى خسران الكثير والكثير من الأشخاص في مسيرة حياتك بالإضافة إلى اكساب الأخرين فكرة ثابته لاتتغير عن شخصك فيكون لهذا الأمر تأثراً جذرياً عليك من حيث أنك ستفقد الثقة بالأخرين وبالتواصل معهم ..

نصيحتي إليك .. كن على طبيعتك من أول الأمر ودع الأخرين يتعرفوا على شخصيتك منذ البداية ماذا تحب وماذا تكره .. عاملهم بما تحب أنت أت تعامل فيه .. وأبتعد عما يمكن أن يسبب لك الضيق والهم والضغط النفسي .. لاترضي أحداُ على حساب نفسك أو على حساب الأخرين .. لاتطلب من الأخرين الإنصار في بوتقتك ودع الكل يكون على سجيته فكم من طائر أًطلق في الهواء فعاد لقفصه من نفسه لأنه رأى أمامه مالا يمكن خسرانه أبداً ولو كان ذلك في سبيل حريته .

نصيحتي إليك ... كن أنت

أنت فقط

بنت أبوها

قرارخاطئ

2012-01-23T22:08:00.002+03:00

الكثير منا يحس انه انه وصل لمرحلة تحديد القرار وان قرارته صحيحة وحكيمة أذا قلت له شي قال أنا أعرف أو الدنيا صفقاتني كثير أو أي شي ثاني يحسسك أن الشخص هذا موسوعة لاتخطئ أبد ... بسالحق أن المفروض أي قار يُتخذ لابد له من دراسة وسؤال واستشارة أن أمكن بس من أصحاب عقول فاهمة مو ناس تعرضوا لضغوط بأي شكل كانت لأنهم بالأصل بيكون قرارهم بناء على ماعاشوه مو بناء على الوضع الحالي

وهذا اللي حصل لي لما قمت الصباح وثررت مارس رياضتي اليومية ( المشي ) بمنطقتي السكنية .. وأنتم شايفين الجو أبد مايساعد بس شفت الشمس واغتريت بالصحة وقلت بالله كلها نص ساعة شبيصير ... وشيل عليه .

طلعت وياليتني ماطلعت ... بديت المشي وبكل صراحه كان رائع والجو يدغدغ والشمس مشرقة والهواء نظيف وهدوء ( إجازة كلاً نايم ) .. وهي عشر دقايق مامداني اتعدى حتى شارع بيتنا إلا قام العج البارد .. وتبيني رجعت .. أبد أنا على قراري وبكمل .. وكملت ومشوار النص ساعه صار ساعه لأني كل مامشيت الهواء البارد وقفني من قوته فقمت أدور الشجر اقعد وراه وأدخل من الشوارع الفرعية كود البيوت تخفف من هالهواء اللي لعب بعظامي لعب .. وصلت ومن شدة البرد ماقدرت افتح الباب حسيت أصابعي صارت ايسكريم .. ومن دخلت ماحد بقى ماعطاني نصيحة وهوشه وعتب وبالأخير حمدالله على سلامتي ... الحرارة وصلت 38 والاجازة صارت مرض بمرض .. خخخخخخخ

شفتوا لما أقول لكم .

مو كل قرار يجي بالراس ... يتنفذ

وصحيح يحلو الورقة والقلم ودراسة السلبيات والإيجابيات ... وكل شي حول هالقرار .

أشوفكم قريب

بنت أبوهاااااااا

حب و حزن ..... سعادة و ضيق

2012-01-20T21:42:00.002+03:00

كثير ماتصفحت النت وكثير مادخلت مواقع والغر يب ان اللي كان مشترك كله عن الحب والحزن والضيق والعذاب وقليل جداً ماشفت الفرح والسعادة والضحك مع أن الصحيح أن الحب هو أساس الفرح مو الحزن وهو أساس السعادة مو التعاسه وهو أصل الحياة مو نهايتها لكن مفهوم الحب اختلف ومفهوم السعادة تغير والعقول للحين مهيب فاهمة الأصلمن كل معنى واحد عشان كذا بنظل في ضيق وحزن وتكشير وعذاب لأنفسنا واحنا نعيش حياه حلوه .. مع العلم أنه بمجرد أنك تضيف لحياتك معنى لشئ حلو وتقدم لاي أحد شي حلو صدقني بتنسى كل ألمك بس مارح تنسى السبب والمسبب لأنه بيكون درس بتندم عليه دايم .. ويكون دافع لعدم التكرار

أشوفكم قريب ...

بنت أبوها

غش أكاديمي .. وتوبة سجين

2012-01-15T21:38:00.002+03:00

من منا لايعرف كلمة غش أو غشاش..ومن منا لم تمر هذه المرحلة في حياته .. ومن منا لم يقع فيها سواء أكان الغاش أو المغشش..أو الناظر لهم والعالم بأمرهم دون الإبلاغ عنهم .. والسجين بتهمة كبيرة أو صغيرة كلمة حتى الصغير في جيلنا هذا يعرفها...فهي ثقافات كانت ولازالت تدرس في المنازل والمدارس والشوارع حتى ينشأ الفتي حاملاً لهذه الثقافات شاء أم أبى..مستعملاً إياها أم رافضاً لها ..المهم أن عقله وفكره يحوي هذه الأمور..طالب ترشح أن يكون معيداً في جامعة من جامعات المنطقة الشرقية وهو أمر سعى أليه حثيثاً طوال فترة دراسته ولست أقصد هنا في التحصيل العلمي أو العملي ولكن حتى في الأنشطة الطلابية والمؤتمرات الخارجية ومسابقات وزارة التعليم العالي ولم يقف عند هذه الحدود بل كانت رغبة جميع المناطق العملية التي طبق بها تريده موظفاً لديها لما رأوه من علامات واضحة لتفوقه وتفانيه حتى أصبح مضرب المثل بالنشاط والتفوق والمشاركة ولم يثن ذلك أساتذته من زرع الأمل في نفسه سنة تلو السنة من أنه المعيد المنتظر بعد تخرجه .. ترك جميع الفرص تمر بين يديه منتظرا الموعد المنشود ليستطيع أن يخدم جامعته كما خدمته وأن يغرس مابداخله من قيم جميلة لمن سيأتي بعده . وكانت اللحظة التي وضع فيها أوراقه مودعا جامعته والكل يربت على ظهره ويقول .. قريباً أنت معنا .. وحين حانت الفرصة وكان التقديم إذ ببقعة زيت تلوح بالأفق وتظهر للعيان بعد أن كانت قابعة بالأسفل .. ويُرفض لأنه غش في السنة الثانية من دراسته .. ولم يثبت عليه ذلك الأمر بل أن ماوجد أسفل مقعده لايمت للاختبار بصلة أبداً ولكنها كلمة الأستاذ الأجنبي ضد الطالب .. وكان ماكان وحُفظت الواقعة .. ومن قال له قريباً ستكون بيننا هو من قال .. كيف يمكن أن يكون بيننا غشاش .. وكانت بقعة الزيت كافية لأن تطمس تحتها جميع الامتيازات الأخرى لهذا الطالب .. للأسف
ولم يطرأ على بالي إلا موقف السجين والذي قبع في السجن سنوات طويلة ليكفر عن ذنب بسيط قد يكون فعله أو لا .. ليخرج مجدداً العهد ببداية جديدة ولكن يأبى المجتمع والمدراء وأصحاب الشركات مساعدته أو توظيفة أو حتى تزويجه لأنه كان في السجن .. أين نحن وأين ثقافتنا وإلى أين سنصل حين نقصي المستحق ونضع غيره .. أين نحن من ثقافة التسامح والتغافل والنسيان حين نرى علامات التوبة الحق .. أين نحن من ذلك الأكاديمي الأجنبي والذي وقف أمام طلابه ليقول لولا تلك القصاصة لضاع مستقبلي .. ويقصد هنا أنه في سنته الأولى أراد أن يغش فلما رآه أستاذه أخذ القصاصة وقال له أن أجدر من ذلك .. فكان العزم والتصميم .. حتى أصبح رئيساً لقسمه فكانت القصاصة فخراً له .. وشتان مابين هذا وذاك.

عذراً أيها الطالب فمازلت في بلداً نشرت ثقافة الغش والحلال والحرام ولم تنشر ثقافة النصح وتقبل التوبة والنظر للمستقبل..عذراً فأنت من سيحاسب وسيقع عليه اللوم والمحاسبة وغيرك ممن كان غشهم سبباً لموت الملايين من أبناءنا وأمهاتنا وإبائنا سيترك .. عذراً فأنت من سيقع عليك سياط الرفض وسيترك غيرك ممن استمروا بالغش حتى بعد أن أصبحوا أكاديميين .. لأن ثقافة الغش مازالت لدينا قصاصة ورق ..عذراً أيها الطالب فأنت سجين الآن وستظل سجينا في ظل هذه الورقة حتى وأن أعلنت توبتك .. وتفانيت في عطائك وبذلت في اجتهادك وأصبحت مميزاً دون دفعتك ..عذراً فأنت سجين حتى لو تبت .

في بيتنا إرهابي

2012-01-13T15:40:00.003+03:00

قد يستغرب البعض من عنوان هذا المقال,وقد يرد للبعض الآخر أني أقصد بهذا المعنى ذاك الذي أستباح حرمة أخية المسلم وخرج عن طاعة ولي الأمر,وليس هذا هو المقصود بل المقصود هو ذاك الأب المتلسط أوالأم المزاجية أوالأخوة ذو الفساد الأخلاقي أوالعاملة ذات المبادئ الهدامة أو المعلم الذي بدل أن يؤدي أمانته أهملها ، وهؤلاء كلهم قد ينشئون إرهابياً دون أن يعلموا.

ولكن هل الإرهاب هو التسلط والضرب والتحكم والغرس السئ والتي تمارس جميعها بعيداً الفطرة السوية فتتراكم في النفس مما يجعل القناعه بالأمور الخاطئة حين الكبر سهلاً ، أم أن الإرهاب هو الخوف الداخلي الذي يتحكم بالمشاعر ويبعد عن الاعتقادات السليمة ويجعلنا منقادين لمن نظن أن بيدهم الحل لما نعانية من أي مشكلة تواجهنا في هذه الدنيا فنلجأ لهم دون تفكير كما لو كنا صغاراً.

ولن نستطيع فهم ذلك قبل أن نلج في الأصل من ذلك كله .

يمر الإنسان بثلاث مراحل في حياته ،مرحلة في بداية عمره تسمى بالمرحلة الانقيادية وهي من أن نعي وندرك ماحولنا وحتى سن المراهقة وفي هذه المرحلة يكون كالصفحة البيضاء التي ينقش فيها كل مايريد الآباء أن يكون عليه أبناءهم من أخلاق ومبادئ وتصرفات وسلامة عقيدة....الخ ويظلون في هذه المرحلة يكررون هذه الأمور حتى ترسخ في الأذهان ويكون التطبيق ولايكون ذلك بقناعة ولكن لأنهم يثقون بمن يغرس هذه الأمور فيهم فتجدهم منقادين لكل أمر دون وعي , بعد ذلك المرحلة القناعية وهي مرحلة المراهقة والتي لابد أن يجد فيها تفسيراً مقنعا لكل ماتم قوله له وإلا سيتم البعد عن كل المبادئ التي زرعت فيه وسيتجه لأقرانه وسيستقي منهم ويظل على ذلك حتى سن العشرين عاماً والتي تسقط فيها المرحلة القناعية شيئاً فشيئاً وتبدأ العودة للمرحلة الانقيادية واستخراج جميع الأمور التي استكانت بالباطن خلال المرحلة الانقيادية ومن هنا أما أن تكون هذه المرحلة قد أنشئت إرهابيا أو أنشئت صالحاً ، لذا حين ننظر لأي إنسان أمامنا ونرى ماهو عليه فلنعد لمرحلته الأولى ونبحث ماالذي كان فيها ومالذي غذي عليه ،ولا ينتظر من أهمل هذه المرحلة في حياة أبنائه أن يرى ألا ماقد زرع .

بنت أبوها ....

أخٌ وابنٌ .... ومسؤولية شعب

2012-01-13T15:17:00.002+03:00

تتوالى الأيام وتمر علينا كما مرت على من قبلنا وُلِدوا.. وعاشوا.. وعملوا .. وتقلبوا في هذه الحياة بين فرح وألم وحزن وسعادة وضيق رزق وسعة.. ثم ماتوا وبأيدينا وارينا أحبابنا ووالدينا الثرى والألم يعتصر قلوبنا وبكينا لفراقهم أياماً وشهوراً وسنين.. ثم مضينا في دروب الحياة لعلنا ننسى.. والأصل أننا تناسينا .

والآن نسير على آثار أقدامهم ولعل أعيننا سقطت على نفس المناظر وأجسادنا ونظراتنا تقلبت في نفس الأماكن.. وأتينا بآمالنا وآلامنا.. بأفراحنا وأحزاننا ولم نكن ندركـ معنى الممات وقسوة زيارته وقيمة ما أخذ حتى طال عتبات أبوابنا.. كبرنا ومضينا في دروب الحياة وتوالت الوفيات وأصبح القلب لايسع سوى ذرف الدموع الحارقة التي تكوي صاحبها دون أن يعلم رفيقة المصاحب بتلك المشاعر التي تتأجج بداخله بل يرى القوة والصلابة ومحاولة الابتسامة حتى يجعل من حوله يقف ويصمد مستمداً القوة منه
وهذا هو ما رأيته في اللحظة التي وصل بها جثمان سلطان الخير وتسابق الجميع حين فُتحت أبواب الطائرة .
رأيت ابن يحمل أباه .. وأخٍ يستقبل أخاه ودموع في محاجرها ترفض الإفصاح عن هول اللحظة لاتلبث إلا أن تسلُك طريقها حين غطي التراب الجسد.. ليقفوا بعد ذلك بجانب بعضهم البعض.. يصافحوا الأيدي ويقبلوا التعازي وعلى وجوههم أمارات الحزن تشع من خلالها بصيص ابتسامة ترتسم على الشفاه حين يشيد الكل به وبمن كان وماذا فعل.ولكن وماإن يغادر الجميع وتقفل الأبواب حتى يستلم الكل لحزنه ويترك العنان لألمه ويسمح لمقلة عينه أن تذرف الدمع على فقيده.. وهو يعلم حين يغادر أن الروح عادت إليه وأنه يراهم ويرى حزنهم ولكن لا يستطيع أن يفعل شيئاً ولاهم كذلك .

نعم ..

أن كان الموت قد غيب سلطان الابتسامة... والتراب وارى جسده .. فلم يُغيب الشعب ذكره واليتيم فضله والمريض سعيه... بل فارقنا الجسد وبقي الذكر.. وترك لنا كغيره حقيقة لاحياد عنها أن هذه الدنيا ممر لا مقر... وسنعود من حيث بدأنا.. ولدنا وسنعيش.. وسنغادر وسيأتي الغير ليكون مكاننا .. فلنترك الذكر الطيب كما تركه هذا الإنسان فكان معلماً في حياته وبعد مماته.

رحمك الله يا أبا خالد ورحم أمواتنا وأموات المسلمين وأسكنهم فسيح جناته ..

بنت أبوها ..

تعليمنا إلى أين

2012-01-06T21:37:00.002+03:00

ليس هناك من أمر حولنا إلا وله زاويتين إيجابية وسلبية ، أستثني من ذلك الأمور التي سنها الله وكتبها علينا فهي كلها خير وإيجابية فهو سبحانه العالم بما ينفعنا ويضرنا.

فاطمة فتاة ابتُعث لإكمال دراستها العليا في دولة أجنبية .. فتوجهت وكلها آمال أن تعود لبلدها الأم محملة بشتى أنواع العلوم التي قد تفيد في تطوير التعليم واستحداث كل ماهو قادر على صنع عقول تفكر لاعقولاً تنتظر أن يُفكر عنها أو أن تصب فكرها في نهاية العام على ورقة لتنتهي بذلك مرحلة دراسية بكل مافيها من معلومات ولايبقى فيها إلا المغامرات.

كان توجهها لدراسة ذلك العلم نتيجة تراكمات دراستها وطريقة تلقيها العلم فأرادت أن يكون للجيل الذي يليها ماحُرمت منه..وكان لها ذلك وبدأت تلك الدراسة بحماس وانتهت من جميع الأمور النظرية وأصبحت على موعد مع النهاية لتلك الدراسة..ولكن حين أتت لمرحلة التطبيق والتي تلزمها بأن تمارس هذه المهنة في تلك البلاد حتى تستكمل تلك الرسالة..فتوجهت لأقرب مدرسة ابتدائية لسكنها وقدمت أوراقها متوقعة أنهم سيرحبون بها بلحظة قدومها وسينهون إجراءاتها وهي في غرفة الإدارة ترتشف فنجان قهوتها كما هو الحال لدينا..كيف لا وهي من سيعمل تطوعياً دون مقابل ، ولكن كانت المفاجأة بأن تم رفض دخولها بالمرة الأولى لأنها لم تحدد موعداً مسبقاً ، وفي المرة الثانية وبعد تحديد الموعد وعرض الطلب وشرحه تم تودعيها عند الباب بكل أدب قائلين بأنه ستتم دراسة الطلب والنظر فيه على أنه لابد من أن يحوي هذا الطلب تقييماً من قبل طبيب نفسي يؤكد فيه أنها تجيد فن التعامل مع الضغوط والمشاكل التي قد تتعرض لها في داخل المدرسة ، وأن تخضع لاختبار يثبت كفاءتها في الميادين التعليمية والقوانين الصفية وخصائص النمو .. وتمت جميع هذه الأمور وكان فرج الله لها بأن تم قبول طلبها .. فتوقعت كما هو الحال هنا أنها ستغلق الباب عليها وعلى طلابها وتمارس فنون التعليم مجربة جميع الأساليب التي تعلمتها ولكنها تفاجأت بأنهم سيكونون معها في بداية عطائها ليتأكدوا من صحة الأسلوب وطريقة التعامل ودقة المعلومة وصحة اللغة...وإلا فلن تكمل معهم .

ولم تمانع بذلك أبداً بل كانت تقبل بكل أمر لتنهي ماأتت لأجله .. وكان لها ذلك .

عادت تلك الفتاة محملة بكامل هذه التجربة لتعرضها أمام الجميع وتبدأ الرحلة في بلدها وكلها حماس وأمل أن تنشر ثقافة حسن اختيار المعلم من البداية كما كان معها .. لتنشئ جيلاً متعلماً سوياً حاملا ثقافته لاطارحاً لها ..

ولكن أرض الواقع اصطدمت بالحلم والمعاملات الورقية أطفأت شعلة النشاط والموافقات والرفض حالت بينها وبين تحقيق الحلم الذي أتت به .. بعد ذلك كيف لنا أن نقول أننا نريد تعليماً متطوراً ومطوراً في حين أننا نرفض أن ننظر إلى أصل هذا الأمر وهو المعلم الذي يمارس على أبنائنا فنون التعسف والقسوة وسوء التعامل والنظرة الدونية.
والطالب الذي لم يكُن للعلم ولا مخرجاته حظ في بناء شخصيته وصقل مهاراته بل اكتفت بتغذية فكرة ثم طرح هذا الفكر في أوراق لينتهي بذلك كل مالديه ولايبقى إلا أنه يعرف القراءة والكتابة والتحدث بلغة لاتمت للعربية ولا للإنجليزية بأي صلة .. والتصرف وفق الهوى والتوجه نحو التخريب العمراني بالرسم والتخطيط على كافة المنشآت وتعدد المشاكل والبحث عن أمر يقضي به وقت فرغه أينما كان وكيفما كان .

كيف لنا أن نطور التعليم أو أن ننظر لتفوقنا وتقدمنا ونحن ندفع للميدان الآلاف من الكوادر دون إخضاعهم للتدريب والتعامل وفهم الجزئيات .. كيف لنا أن نطالب بالتطور ومازال التعليم هو مصدر الإرهاب الأول في نفس الطالب وولي الأمر .. كيف لنا أن نطالب بتطور التعليم والهدف المنشود منه ليس التقدم والمنافسة والجودة بل الهدف منه هو إيجاد وظيفة وسبيل للعيش .. كيف لنا أن نطور التعليم وفهمه ولم تترك حرية للطالبات في اختيار ميوله وتخصصه بل أصبح يفرض عليه جراء اختبارات القدرات المستحدثة .. كيف لنا أن نطور التعليم دون وجود معيار للمعلم والطالب وحوافز يتنافسون للوصول إليها ..
كيف لنا أن نطور التعليم ومازالت مشاكل المباني المستأجرة والمدارس المتهالكة وقلة التجهيزات لم تحل حتى يومنا هذا ..

لذلك مازلت أسأل وغيري يسأل بعد كل هذا ..إلى أين سنصل بتعليمنا ..

تم التنفيذ

2012-01-06T21:23:00.002+03:00

دعوات .. اجتماعات حوار ومناقشات أراء وتطلعات أمنيات ومتطلبات .. وكلها تحت النظر والإقرار .

جسور تبنى شوارع تتهالك تحويلات متناثرة حوادث متكررة أرواح تحصد ..مطالبات ورغبات.. وكلها قيد التحقيق .

عمالة سائبة .. عمالة قاتلة .. عمالة متحايلة .. عمالة متقاعسة .. عمالة مريضة .. ومازلنا نريد المزيد .

اختبارات تحصيلية ... قدرات قوية .. مستويات شهرية وسنوية .. دورات وتدريبات ... تطوير مهارات وذات .. ابتعاث ودراسات .. مطالبات هنا وهناك .. وعدنا للقول الطرق القديمة أفضل .

شعارات وهتافات .. حقوق ومناداة .. مسيرات سلمية الأصل مبطنة النوايا .. تنتهي بالقتل والغدر وارتكاب المحرمات .

أعمال وتطوعات ... خطب ومناظرات .. أموال ومصروفات ... أهداف مرجوة .. ظهور وابتسامات .. والهدف المنشود لانصل إليه أبداً.

أوراق ومخططات .. اجتماعات ودراسات .. موافقة وامتيازات .. مقاولين ذوي قدرات .. منافسة شركات .. مزاد ومناقصات .. مباني جسور مدارس وطرقات .. وبالتالي سقوط وتصدع وموت في الحفر وتحت الانهيارات .

مناصب وتشريفات .. اقتراع وأصوات .. دعاية ووعود وهتافات .. أموال وولائم ومبايعات .. اختيار وفوز ونهايات .. ثم كأن شئ لم يكن وتنتهي الزوبعة بتشكرات والمطالب في غرفة المستودعات .

زواج مباهاة وزواج جماعات ...طلاقات .. فض اشتباكات .. ومن ثم مقاطعات .. ويضيع الأبناء والبنات .. والقضية في المحاكم وتنتظر النهاية ومازلنا في هات وهات وهات .

سرقة وبلاغات .. وقتل غيلة واغتصابات .. وانتشار التجاوزات في الأرجاء والمعمورات حتى طالت المقابر والأموات.. وأشخاص يتعاطون المخدرات .. والقضية تنتهي بحب الخشوم والإسقاط ودفع الديات .

مواطن يطالب .. أم تريد .. أب يبحث ... طالب وطالبة يتطلعون للمزيد ..موظفون ينتظرون العلاوات .. أعناق مشرئبة تريد حسم القرارات .. مفجوعون يبحثون عن العدل والمساواة .. حتى الرضيع لو كان له الحديث لطالب بالمستحقات .

كل ذلك وأكثر ومازلنا نسمع .. تحت الإنشاء والتنفيذ .. تحت النظر .. لم تتضح الرؤية ... الأدلة غير كافية .. تم رفعه للمسئولين .. البحث جاري ... الخ

أما آن لنا أن نسمع ... اتضحت الرؤية واكتملت الأدلة وتم التنفيذ .. لنحيا بأمان .

الجمر

2011-08-18T04:51:00.001+03:00

تعالت الأصوات من حوله.. الكل يتحدث فيما يخصّه، ويتحدثون جميعاً حتى لا يكاد أحدهم أن يسمع الآخر أو أن يعلم ماذا يقول الآخر.. فهذا يتحدث عن موعد قبول الجامعات والآخر يتحدث عما يحصل في العالم العربي، وذاك يناقش مقالاً، أما النساء فلهن زاوية أخرى خاصة بهن وبأحاديثهن.. كل ذلك كان أمامه وهو جالس في طرف المجلس يرى الجميع لكنه لا يسمع شيئاً مما يقولونه بل يسمع فقط الصوت الذي في داخله والذي أصبح كالدوامة التي تدور وتدور وتعود لنفس النقطة التي بدأت منها وهي أين سأتوظف؟؟ منذ فترة ليست بالقليلة أنهى التسجيل في معظم الجامعات طلباً للإعادة.

وقبل ذلك بأيام أنهى التسجيل في أكثر الشركات التي تريد التخصص الذي يحمله وها هو ذا يخطط للتسجيل في الابتعاث الخارجي وما زال يبحث يومياً في الشبكة العنكبوتية عن أي مجال يستطيع أن يقدّم فيه أوراقه وشهاداته التي اجتهد في تحصيلها..

وفجأة علا صوت أخيه منادياً له: «هااااااي أنت وين رحت.. أنت تسمع وشقول لك ..» فعاد إلى واقعه ونظر إلى أخيه مبتسماً ولسان حاله يقول: لقد تخرّجت من الجامعة وما زلت تناديني بهذه الكلمة وبالمقابل فأنت لا تقبل أن أنادي ابنك بهذه التسمية وتردد أن الفتى كَبُر وله اسم وهو ما زال في الثانوية العامة..ما زال أخوه يتحدث ويناقش ويسأل في قضية ابنه المتخرّج، وأي الجامعات أفضل وأي التخصصات تكون في مصلحته.. فقطب جبينه للحظة وهو يقول في نفسه: لماذا يا أخي حين سألتك عن أي التخصصات أفضل لي لماذا لم ترشدني؟

وكنت لا تقبل بأن أبقى على جهاز الحاسب الآلي وقتاً طويلاً وتوجد الأعذار لأبنائك إذا فعلوا ذلك.. وما زال أخوه يتحدث ويناقش ويسأل في قضية ابنه المتخرّج، وأي الجامعات أفضل وأي التخصصات تكون في مصلحته.. فقطب جبينه للحظة وهو يقول في نفسه: لماذا يا أخي حين سألتك عن أي التخصّصات أفضل لي؟ لماذا لم ترشدني؟ لماذا قلت لي اقبل بأي شيء..

المهم أن تحصل على الشهادة الجامعية، واستمر ينظر إلى أخيه مبتسماً وينتقل بنظراته للجميع الذين ما زالوا يتحدثون.. ولسان حاله يقول: كلٌّ لديه ما أهمّه وكلٌّ يسعى لمصلحته ومصلحة أبنائه قبل كل شيء ..

عند ذلك هبّ واقفاً ليبحث عن مستقبله بنفسه ثم استأذن في الخروج وهو يردِّد: حقاً الجمر ما يحرق إلا رجل واطيه.. بقي أن أقول ثقوا بأنكم ستحصدون لأبنائكم ما تزرعون في غيرهم

http://www.alyaum.com/News/art/24520.html

وانتهت حمله ...

2011-08-05T21:00:00.001+03:00

الكل منا لا يكاد يمر عليه يومه دون أن تقع عينه على أحد منتجات الألبان سواء أكانت الشركات الكبرى التي تتصدر القائمة بمنتجاتها أو غيرها من الشركات الأخرى والتي انتشرت بالأسواق .. ولا يمكن أن يذهب للتسوق دون أن تكون عربته التي يدفعها أمامه تحوي ذلك وخاصة ذلك الأب الذي رُزق بالعديد من الأبناء فلابد عليه من أن يكون هذا هو ديدنه اليومي والفارق هنا بين من يضع في عربته تلك المنتجات دون النظر إلى أسعارها وبين من يرفعها نصب عينيه ويقارنها بالمنتجات الأخرى من شركات ثانية ليرى الأقل منها سعراً فيضعه في تلك العربة ...

وقد يصل في ذلك المستهلك أن يقارن بين هذه الأسعار في محلات عدة لعله يجد الأقل فيكون هو المحل المنشود لملء عربته وإطعام نفسه وأبنائه قدر ما يستطيع .. وشتان ما بين هذا وذاك وما هي إلا نعم الله لعباده لتكون الفوارق وليحتاج الناس لبعضهم البعض .. ولكن في لحظة انتهت هذه الفوارق لتصب كلها في عنوان واحد وهي ( دعوها لهم ) فالقادر وغير القادر اتحد على ألا تقف عربته التي يدفعها أمام من وضع السعر جزافًا دون النظر للمستهلك وحقوقه واعتبره أنه أمر مسلم به إن أراد المنتج وذهب للآخر الذي بقى على ما هو عليه منتظراً ومتحفزاً لردة الفعل من المستهلك فإن كانت سلبية وقبل بضياع حقوقه فالمؤكد انه يريد الربح أيضاً وسيعمد لمجاراة غيره ومن ثم تتوالى الشركات الأخرى بالرفع تحت شعار (ارفع ... نرفع) وإن كانت ردة الفعل إيجابية وثار المواطن لحقوقه فسيبقى على ما هو عليه حتى لا تطاله الحملة ويخسر.

كم نتمنى أن تُتابع وزارة التجارة هذه القرارات وتنظر في اختلاف الأسعار بين هذه الأسواق وعلى أي الأُسس بنيت إن كان مصدر توحيد سعر السلعة واحدا.. بقي أن أقول إلى متى سيظل المواطن تحت الاختبار؟

حملتان تزامنتا في وقت واحد باءت الأخيرة بالفشل الذريع والتراجع لأنه لم يكن بالحسبان أن تتحد طبقات المستهلك جميعاً على هذا الترك فمن ناحية أحس المستهلك بضياع حقوقه ومن ناحية أخرى كان الضيق المادي هو الوجه الآخر لهذا الاتحاد .. لنرى في النهاية القرار الحاسم من وزارة التجارة بالتوقف والعودة فكانت نهاية حملة.
وكم نتمنى أن تُتابع وزارة التجارة هذه القرارات وتنظر في اختلاف الأسعار بين هذه الأسواق وعلى أي الأُسس بنيت إن كان مصدر توحيد سعر السلعة واحدا...

بقي أن أقول إلى متى سيظل المواطن تحت الاختبار؟

http://www.alyaum.com/News/art/20764.html

جامعات.. وراثة عائلية

2011-08-05T20:49:00.005+03:00

ورث: (مصدر وَرِثَ)/ أَمْلاَكٌ اِنْتَقَلَتْ إِلَى الأُسْرَةِ بِالوِرَاثَةِ: َأي اِنْتِقَالُهَا مِنَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ.»وِرَاثَةُ الأَبْنَاءِ آبَاءهمْ».

هذا هم المفهوم العام من الوراثة والذي بموجبه يكون للابن الحق الخاص في أملاك أبيه.. ولكن أن تكون هده الوراثة لأملاك الدولة هذا ما لم أعهده أبداً إلا مؤخراً حيث أصبح ظاهراً وجلياً.. وللعلم أن المرء لا يعلم عن هذه الأمور إلا أن يعيش واقعها ويكون في خضم دوامتها

وهو ما كان..

سنوات توالت وجامعة الفيصل تعلن عن فتح باب القبول للدراسات العليا دون قيود وبذلك تفتح الأمل للجميع أن يحقق ما تصبو إليه نفسه من آمال وطموحات لا يريد منها إلا أن يرتقي بعلمه ونفسه وما إن يكون ذلك حتى تتهافت الأنفس إليها عازمة على خوض هذا الغمار بأمانة..

وهنا المفاجأة حين يتم قبول الجميع وهم بالمئات في كل تخصص وتجرى الامتحانات للجميع وتتفاجأ من دخول الكثير في اليوم المحدد للاختبار لتقول في نفسك الحمد لله ما زال الخير باقيا وللجميع الحق في المشاركة.

تختم هذه التمثيلية بقبول شخص أو شخصين ممن خاضوها.. وما تبقى هو لأشخاص لم يجتهدوا قيد أنملة ولسان حالهم يقول (مساكين) المقاعد لنا وما هذه إلا شكليات فقط

وبعد ذلك تكون الصدمة لتُفاجأ بتأهل القليل في امتحانات المقابلة الشخصية وحين يجتازونها بجدارة يقال لهم (أتريد أن تحظى بالمقعد ائت بـ.... ) وتختم هذه التمثيلية بقبول شخص أو شخصين ممن خاضوها..

وما تبقى هو لأشخاص لم يجتهدوا قيد أنملة ولسان حالهم يقول (مساكين) المقاعد لنا وما هذه إلا شكليات فقط. وليس ذلك فقط بل قد تجاور بالاختبار شخصاً يقول لك صريحة إنه تواجد بيننا فقط من أجل إثبات حضور وأنه صاحب الحظ..

وبعد إعلان النتائج يكون حقاً كذلك.. كيف لا إن كان اسمه تابعاً لأحد المسئولين هناك أو صديقاً لهم أو غير ذلك.. فإن قال لي أحدهم إنه موجود بكل الجامعات وبكل الدوائر فسأقول: أين وزارة التعليم العالي؟ أين مديرو الجامعات الذين أقسموا بالعدل حين اعتلوا هذه المناصب وبدلا من أن يجعلوها للشعب عامة أصبحت لهم ولذويهم ولأصحابهم تتوالى عليها الأجيال جيلاً بعد جيل وكأنها أصبحت حقاً موروثاً من الأبناء للأبناء..

http://www.alyaum.com/News/art/18887.html

النفخ في قربة ( مشقوقة )

2011-07-08T16:23:00.001+03:00

العلاقات الإنسانية لايمكن أن تقاس بمدى السنوات ولا بكم النقاشات أو حتى بمدى قرب الشخص وبُعده جسدياً ونفسياً بل هي أمور تُبنى داخل النفس وتتعايش مع الجسد والفكر. فالفكرة المبنية عن الشخص من اللحظة الأولى هي الفكرة السائدة عنه مهما حاول التغيير أو الإصلاح.

كان أهلنا فيما مضى يرون أن الزواج استقرار وراحة والتجمعات الأسرية صلة والأخ والأخت نعمة من الله ،والزوجة الصالحة كمال لأركان الحياة ،والصديق هبة لايستعاض عنها ،ولكن الآن أصبح الزواج عقبة والتجمعات الأسرية تدخلات ونقاشات عديمة الفائدة ،والزوجة والأبناء عبء لابد من التخفيف منه بين لحظة وأخرى ،أما الصديق فلا وجود له ,كل هذا نتج من انعدام رحابة الصدر والتحمل والصبر,وأيضاً انعدام الحوار والمصارحة بالقول والتقبل للنقاش ،لأنه لاينفع النفخ في قربة مشقوقة فكان سوء العلاقات هي الأمر السائد.
أصبح الجميع يعيش بمشاعر لا يكاد أن تصطدم بأمر حتى تهوي للأسفل وينتهي معها حياة كاملة من التضحيات والعطاء كل ذلك من تلك الفكرة الأولى التي تكونت لدى الشخص في أول حياته تجاه هذا الإنسان ,والتي أصبح من المستحيل أن يُرى غيرها.

أهلنا فيما مضى يرون أن الزواج استقرار وراحة والتجمعات الأسرية صلة والأخ والأخت نعمة من الله والزوجة الصالحة كمال لأركان الحياة، والصديق هبة لايستعاض عنها ،ولكن الآن أصبح الزواج عقبة والتجمعات الأسرية تدخلات ونقاشات عديمة الفائدة والزوجة والأبناء عبء لابد من التخفيف منه بين لحظة وأخرى

البعض يريد للآخر أن يرى العالم من خلال منظوره الخاص والبعض يرى أنه الأسلم والأفضل في الفكر وفهم الحياة ,البعض يريد أن يفرض تجاربه على الطرف الآخر وأن مايراه هو مايجب أن يكون.
حين ترى الأطفال في لعبهم ترى منهم الشخصية القيادية والتي تتحكم في مجريات الأمر وإن لم يعجبها الحال تعتزل الجميع وتعيش الوحدة طالما أن الأمر ليس كما تريد وهذه الشخصية مهما حاولت فيما بعد أن تثبت للآخرين العكس,لايستطيع الآخرون تقبل ذلك ولا يرون إلا ذلك الطفل الذي كان يسيطر على الجموع في صغر فهو لامحالة يريد ذلك في كبر وهذا هو الفكر الخاطئ الذي نتعايش فيه ونقوقع فكرنا حوله حتى نخسر مابالإمكان كسبه لو تغيرت النظرة والفكرة الأولى.

بقي أن أقول: إنه ليس بالصعب النفخ في قِربة مشقوقة بل قد يسهل ذلك كثيراً أن رُقع هذا الثقب وأُعيد استخدامها من جديد لنستفيد منها، وكل ماعليك هو أن تغير النظرة الأولى وتتقبل فكرة التغيير وتساعد على ذلك,وتذكر أن القربة المثقوبة لاتبلل إلا حاملها.

http://www.alyaum.com/News/art/9321.html

بربرة في المقبرة

2011-07-08T16:16:00.003+03:00

صفة تميّزت بها غالب النساء وهي كثرة الحديث أو مايسمى باللغة العامية (البربرة) ولكن أن تجد هذه الصفة بالرجال فهي أمر مستهجن مع العلم أن هناك فئة منهم تضاهي النساء بها بل وتتفوق عليهن , ولهذه البربرة أماكن خاصة وتجمعات في أماكن متعددة لتُمارس بصورة صحيحة وبدون توقف .ولكن أن يكون مقرها المقابر هذا مالا يستطيع عقل أن يتصوره أو حتى أن يُفكر به,

ظاهرة انتشرت لا يرتضيها الشرع، ولايقرها الدين وقد ألفها بعض الناس فاستحسنوها وهي تبادل أنواع التحيات وأنواع الابتسامات وتثبيت مواعيد الوليمة في المقبرة أثناء دفن الميت , وهنا التساؤل يكون ,ألم يكن منظر المقبرة والميت كفيلاً بإسكاتهم؟؟ أوليس جُعلت المقابر ودخولها حتى نترك أمور الدنيا خلفنا ونعيش الآخرة ونتفكر إلى ماسنؤول إليه يوما ما,ألم يروا حجم المكان الذي سنودع به بعد نعيم الدنيا,

زيارة القبور والمشاركة في الدفن أصبح واجباً اجتماعياً يتحتم علينا فعله ونحن مجردون من جميع المشاعر والأحاسيس تجاه المكان والأشخاص دون أن نضع في الحسبان أننا قد نكون في مثل هذا الموقف يوماً ما ونجد من لايحترم حُرمة المكان والموقف

أم أن زيارة القبور والمشاركة في الدفن أصبح واجباً اجتماعياً يتحتم علينا فعله ونحن مجردون من جميع المشاعر والأحاسيس تجاه المكان والأشخاص دون أن نضع في الحسبان أننا قد نكون في مثل هذا الموقف يوماً ما ونجد من لايحترم حُرمة المكان والموقف وقرابة الميت للشخص والذي قد يكون أحد والديه أو أحد أبنائه , والأدهى أن نكون نحن في وسط هذا القبر وبدل أن يُدعى لنا بالرحمة والمغفرة يُرد لنا هذا الدين وبنفس الأسلوب الذي كنا عليه مع غيرنا.. جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة) فهل من العقل بل من الدين أن يأتي ميت الجسم يشيعه بعض موتى القلوب ثم يقفون على شفير قبره ثم يتعانقون ويتبايعون؟!

روى الإمام أحمد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه أبصر رجلاً يضحك في جنازة فقال: تضحك في جنازة لا أكلمك أبداً (وهو النصح الذي نفتقده بيننا ) وقال الأعمش: كنا لنشهد الجنازة فما ندري من نعزي لحزن الجميع , وقال الفضيل بن عياض رحمه الله كانوا إذا كانوا في جنازة يعرف ذلك فيهم ثلاثة أيام,فأين نحن من ذلك كله؟! .. وحقاً أرجو بعد هذا المقال ألا تكون هناك بربره في المقبرة .

http://www.alyaum.com/News/art/17921.html

الحمل المشوي ... وقيادة المرأة ( 2 )

2011-07-08T16:14:00.001+03:00

هاجت الدنيا حين تعلّق هذا المقال بقيادة المرأة وكشّر الكثير عن أنيابه حين شُبّهت بالحمل وعُطّل حق العقل في الفهم والإدراك ولم أر ذلك في أمور مست كرامة المرأة من ضرب لها وهجر لعشرتها وحرمانها من أبنائها,وكأن هذا الأمر أن تمت الإشارة إليه من قريب أو بعيد فكأننا نمس عقدة النقص لا عقدة التميز في دولة صانت المرأة وأعزتها وجعلت الرجل يقوم على جميع احتياجاتها ومتطلباتها.

من المعلوم لدى الجميع أن المرأة مهما علت في منصبها أو تمادت في تصرفاتها تظل ذلك الكائن الحنون الذي لا غنى عنه في المنزل أو المجتمع فهي كالحمل الوديع الذي يصول ويجول في أركان منزله ناشراً العبق الجميل سواء أكانت أماً أو أختاً أو ابنة وليس في تشبيهي هذا أي نوع من أنواع الإقلال في شخصها .

من المعلوم لدى الجميع أن المرأة مهما علت في منصبها أو تمادت في تصرفاتها تظل ذلك الكائن الحنون الذي لا غنى عنه في المنزل أو المجتمع فهي كالحمل الوديع

ذلك البيت الذي هي فيه يحيطه كوخ كبير(المجتمع) والذي نعيش فيه جميعاً إناثاً وذكوراً نعمل خارجه ونكدح في طلب الرزق لإتمام متطلبات الحياة التي تحيط بنا وتهددنا بكل زاوية من زواياها,وطالما أن المرأة يستفاد منها في داخل هذا المجتمع فهي محمية منه ومن أي عارض قد يتعرض لها,ولكن بعضاً ممن هم يقطنون في هذا المجتمع يريدون الاستفادة بصورة أكبر من هذا الكيان الأنثوي خارج الصورة الصحيحة التي رُسمت له من قِبل الله عز وجل حتى وإن أدت هذه الاستفادة إلى احتمالية تضررها وعند ذلك سيقف المجتمع متفرجاً طالما أنه استفاد من هذا الأمر دون أن يكون هناك أدنى شعور بالرحمة لتلك الروح التي أوذيت بالكلمة والنقد والتشهير في جميع الأماكن بل أخذ الجميع يتلذذ بأي واقعة تكون من هذا النوع طالما أنها لاتمسهم بأي سوء بل هي تمس الجانب الآخر وطالما أنهم سيستفيدون من ذلك .

بقي أن أقول: هل جلوسك خلف المقود هو ما سيجعل لك كيانا ووجودا؟ هل هذا هو ما تبقى لنا للمطالبة به؟ لا والله بل هو البداية لأمور قد تعجز المرأة عن الوفاء بها وقد تُفقدها حقاً حقوقها.. ولكن هذه المرة برغبتها!!!!!!!

http://www.alyaum.com/News/art/15522.html

الحمل المشوي .. وقيادة المرأة « 1 »

2011-07-08T16:11:00.002+03:00

الكل سيتساءل ما العلاقة والرابط بين الحمل المشوي وقيادة المرأة ؟ والمؤكد أن الكل ستكون له وجهة نظر مغايرة عن الآخر بالربط بين هذين الأمرين, لذلك دعونا نتعرف على قصة هذا الحمل. لقد أصبح الحمل المشوي من الأطباق الشهيرة في الصين, وقد تم اكتشاف هذا الطبق بالصدفة منذ مئات السنين في إقليم ناء في الصين، حيث كان أحد المزارعين يعيش في كوخ، وكان لديه حمل صغير تفانى في تربيته وحرص عليه أشد الحرص.

وذات يوم، بينما كان المزارع يعمل في الحقل، اشتعل الكوخ وكان الحمل بداخله، ولأن الكوخ كان مبنياً من الخشب، فإن النيران أتت عليه ولقي الحمل حتفه حرقاً, وعندما عاد المزارع إلى بيته، اكتشف الكارثة التي وقعت له،

كشفت الكارثة التي وقعت له، وأخذ يتجول الرجل داخل بقايا الحريق بحثاً عن شيْء يمكن الاستفادة منه، لكنه لم يجد إلا جسد الحمل، وقد أصبح مشوياً تفوح منه رائحة شهية!

وأخذ يتجول الرجل داخل بقايا الحريق بحثاً عن شيْء يمكن الاستفادة منه، لكنه لم يجد إلا جسد الحمل، وقد أصبح مشوياً تفوح منه رائحة شهية! أمسك الرجل بالحمل المشوي بين يديه وبدأ يتذوقه دون أن يحزن على فراقه أو على خسارته أو خسارة الكوخ وما بداخله, بل وجد أن مذاق الحمل طيب للغاية عندها استدعى الرجل المزارعين المجاورين له ليشاركوه الوليمة واكتشافه الجديد, وبدأوا في تذوق الحمل واستمتعوا بأكله دون أن يواسيه أي أحد منهم على ما حدث له.
بعد ذلك أصبح الحمل المشوي طبقاً شهيراً في القرية،

لكن عندما كان الرجال يرغبون في تناوله، فإنهم كانوا يضعون الحمل داخل أحد الأكواخ ثم يشعلون النار في الكوخ حتى يأتي على ما بداخله ومن ثم يستخرجون الحمل ويبدأون في أكله , دون النظر إلى الطريقة المتبعة وإن كانت صحيحة أو خاطئة أو تسببت لهم في أي خسائر أو كلفتهم ما يجنونه من مال حتى يستطيعوا بناء ذلك الكوخ, يكفي أنها قد أوصلتهم إلى ما يريدون وهو التلذذ بأكل هذا الحمل المشوي. إلى هنا تنتهي هذه القصة وينتهي معها هذا الجزء من المقال الذي سيكون لكم فيه مطلق الحرية في التفكير والربط بينه وبين قيادة المرأة دون سخرية أو تسلط كما فعل البعض، لكن بعقلانية وبنظرة واقعية لما سيكون حتى ألقاكم في المقال المقبل بإذن الله تعالى.

http://www.alyaum.com/News/art/14762.html

يا طبيب .. أنت متخرج من وين؟؟

2011-07-08T16:07:00.003+03:00

من منا لم يسمع عن الأخطاء الطبية..ومن منا لم يستلم وصفة طبية خاطئة تم على الآثار المترتبة عليها اكتشاف تحسسنا من الدواء الذي أعطي لنا هذا إن لم يسبق هذا الدواء اكتشافنا ويقضى على الشخص ومن ثم يُقال..خطأ طبي

وتبدأ بعد ذلك سلسة الشكاوى التي تنتهي بالتسليم بقضاء الله وقدره ومن المفارقات الجميلة أن تفتح الجريدة فتقرأ موت فلان نتيجة خطأ طبي وفي الصفحة المقابلة أطباء الغد في كليات الطب في المملكة يؤدون قَسَم التخرج فتأبى إلا أن تنتقل عيناك بين هذين الخبرين وتتساءل أين هؤلاء الخريجون ومستشفياتنا تزخر بغيرهم وأن زخُرت المستشفيات بهم بمن تثق بخريج الأحساء أو الرياض أو جدة أو القصيم ومن الأكفأ فيهم، من حاز على الدرجات العالية أم من تميز بمهارات تدريبية ومن الأحق بالتوظيف

هل يلزمنا حين نذهب لطلب العلاج أن نسأل الطبيب المعالج (أنت متخرج من وين) حتى نثق من أنه لن يقع بخطأ طبي ونبدأ بعد ذلك بالبحث عمن نحمله الذنب ناهيك عن التشخيص الخاطئ أو وصف الدواء غير المناسب للحالة والنتيجة خطأ طبي هنا وخطأ تعليمي هناك

من كانت جامعته توازي بعلومها جامعات العالم أو من كانت خبرته محسوبة بالسنين ومن الأفضل من استقى العلم على أيدي الأجانب أو على أيدي العرب وما هي المنهاجية المتبعة في الجامعات أهي موحدة أم أن هناك تميز بينهم في كم العطاء والتدريب والأسلوب والأساتذة والتطوير هل كان للاجتماعات الدورية أي نتاج وتم تنفيذ القرارات وتوحيد منهج الكليات الطبية أم أنها مجرد اجتماعات تعارف وتواصل، هل يلزمنا حين نذهب لطلب العلاج أن نسأل الطبيب المعالج (أنت متخرج من وين) حتى نثق من أنه لن يقع بخطأ طبي ونبدأ بعد ذلك بالبحث عمن نحمله الذنب ناهيك عن التشخيص الخاطئ أو وصف الدواء غير المناسب للحالة والنتيجة خطأ طبي هنا وخطأ تعليمي هناك.. ضياع الرقابة هنا ومناهج مختلفة هناك..والأدهى حين يذهب خريجونا للدراسة بالخارج فتأتي الجامعات العالمية لمعادلة المواد فتجد أن الكثير منها تم إقصاؤه وإبداله لأنه غير موافق للمنهجية المتبعة في الجامعة فيبدأ التأسيس من جديد وهل تأسيسه هذا سيفي بالغرض ويكون الطبيب المنتظر والذي لن يقع معه خطأ طبي؟؟؟؟؟

هنا سأقف حتى أوجه اللوم ولكن لمن؟؟لوزارة الصحة أو مدراء الجامعات أو العمداء أو المناهج أو طرق التدريس أو غياب الرقابة أو جهل المريض بحقوقه حين تمارس عليه فنون الطب والتجارب وهو صامت.. ولماذا؟؟

اسمع الرد (أخاف يعصب ثم يغلط ويذبحني) أي أنه يعلم مسبقاً أنه

سيقع خطأ طبي.

http://www.alyaum.com/News/art/14227.html

العقل والعاطفة

2011-07-08T16:05:00.001+03:00

إن البناء الروحي للإنسان يتألف من عقل وعاطفة، وهما عاملان مؤثران في إدارة شؤون الإنسان الحياتية، وقدرتان مهمتان في تأمين سعادته ورغده ووجوده وكما أن للمرأة عقلا فللرجل عقل وإن اختلفت الأحجام بين هذا وذاك إلا أن العقل واحد والتفكير واحد ولكن تختلف الطرق التي يتعامل فيها كل إنسان بعقله..

فمنهم من يجعله ركيزة أعماله وتصرفاته وقياس حياته فلا يبادر بأمر إلا كان لعقله التخطيط لذلك دون عاطفة فكان أنانياً محباً لنفسه بعيدا عن تقدير ذات الأشخاص وأهميتهم في حياته جُل اهتمامه ومحور حياته نفسه وسعادته فقط.

لا خير في بر والدين دون محبتهما ولا خير في تربية أبناء دون قيم ولا خير في صلة رحم دون تعاطف ولا خير في زواج دون مودة ورحمة ولا خير في أخوة دون تكاتف وإحساس

ومنهم من أغفل العقل وجعل العاطفة تحكمه وتسيره في جميع أعماله وتصرفاته فنشأ معطياً باذلاً مضحياً للغير ومتناسياً كيانه وذاته.. وكلا الأمرين ليس بصحيح.
العقل ليس إلا جزءا واحدا من وسائل متعددة يقوم الإنسان بتوظيفها قصد تحقيق المبتغى بالإضافة إلى الأحاسيس لا ينفصل أحدهما عن الآخر في جميع أمور الحياة.. فلا خير في بر والدين دون محبتهما ولا خير في تربية أبناء دون قيم ولا خير في صلة رحم دون تعاطف ولا خير في زواج دون مودة ورحمة ولا خير في أخوة دون تكاتف وإحساس ولا خير في مال دون أن يكون لله حق فيه.. لقد خالف الإسلام أمورا كثيرة أقرها العقل وصدق عليها بناءً على جاهلية مظلمة في العقل الباطن للبشر أو قوانين مجتمع أو رغبات ذاتية..

وعلى سبيل المثال.. أقر الله سبحانه وتعالى الزواج ووضع الشروط لذلك لعلمه بمن خلق وماذا يحتاج هذا المخلوق وخالفها عقل الإنسان ليبني لنفسه قوانين وشروطا جديدة توافق هواه ولكنها تبعده عن مسار سعادته فكان الانفصال والطلاق بل وكانت الغربة بين الزوجين وفُقد العامل المهم وهو المودة والرحمة بينهما.. وكما أقر الإسلام هذا الأمر, أقر أموراً عدة صاغ بها القوانين الصحيحة لحياة الإنسان وسعادته ورغده وإثبات وجوده وإنسانيته بل إنه أقر أيضاً أن الإنسان يخطئ سواء أكان بتفكيره أو بتصرفه لذلك لا بد من تلازم العقل والقلب في التفكير ووضع ميزان الإسلام بينهما.. فلا نتعمق بالتفكير وتحكيم العقل فنصل إلى درجة التجمد العاطفي والخَلق الإنساني.. بل نضع أمامنا ما يحقق سعادتنا ونصل إليه عبر عقل مفكر مخضباً بعاطفة داخلية محاطاً بقوانين ربانية.

http://www.alyaum.com/News/art/13201.html

أمنيات .. ومجتمع

2011-07-08T15:59:00.003+03:00

عيش في هذه الدنيا مفارقات عدة وتناقضات لا نعيها إلا حين تعود ذاكرتنا إليها، فنكتفي بنصف ابتسامة على شفاهنا وأنين حزن يخرج من صدورنا حين ندرك أن هذه المفارقات ما هي إلا أمنيات في أذهاننا ليست صعبة التحقيق، بل هي سهلة، لكن مجتمعنا جعلها في غاية الصعوبة، لأنه ـ وبكل بساطة ـ ابتعد عن شرع الدين الإسلامي واكتفى بتقاليد المجتمع التي قيدت كثيرا من الأمور ومنعتها من التحقق، لكن من العاقل ...لا تدع الهم غالباً لأمرك

... هو ذاك الذي يكسر ذلك القيد ويحقق الشرع ويُدرك أن من فعل أمراً أراد به تحقيق ذلك

الشرع أنار الله له حياته ووفقه في مسعاه مهما كان ذلك الأمر

والحزن مسيطراً على فكرك، تمنى ما تريد أنت وما يحقق سعادتك وراحتك ولا تحقق أمنيات غيرك وتحقق سعادتهم، فأنت تمضي قدماً لا تعد خلفاً فانظر أمامك وحقق ما أردت بداخلك من أمنيات، وثق في أن الله سيكون معك في كسر قيود ذلك المجتمع الذي حال بينك وبين ما تتمنى.

ومن المفارقات التي نعيشها عندما نكون صغاراً مازلنا بين أحضان ذوينا ولم نخالط مجتمعاً فترى الفتاة تعمد إلى لبس الكعب العالي ووضع مساحيق التجميل أو تمارس لعبة الأسرة رغبة منها في أن تسرع بها السنون حتى تصل إلى ذلك العمر وترى الفتى يلزم جانب أباه في مجالس الكبار، ويحاول أن يتحاور معهم ويكون بينهم ليسمع كلمة أنه أصبح رجلاً فتجد الابتسامة لا تفارق محياه في ذلك اليوم وهو يردد: أنا رجل.
ومع ذلك حين نبلغ تلك الأعمار ونعيش تلك الحياة التي أردناها وننعم بها تجدنا نعود للقول: ليتنا نعود أطفالاً دون مسؤوليات وننعم بحياة الهدوء والسكينة واللعب الحر والبكاء لطلب الشئ، ولا نعيش هذه الحياة التي أصبح الفكر فيها يجثم على صدورنا وتصبح رغباتنا رهنا للأهل والمجتمع.
من منا توقف لحظة ليتدارك طفولته؟ ومن منا توقف لحظة ليتدارك شبابه؟ ومن منا لم يقل: ليتني أعود طفلاً.. أو ليت الزمن يعود للوراء سنين قليلة لأفعل كذا وكذا؟

ومن منا سأل نفسه: لماذا قلنا ذلك؟ ولماذا تبادر ذلك إلى أذهاننا؟ ولماذا نريد العودة للوراء وليس المضي قدماً في هذه الحياة لنحقق ما لم نحققه سابقاً؟
الكل لديه أسبابه.. لكني أقول هنا: لا تدع العمر حائلاً ولا تدع الحياة ومصاعبها جدراً ولا تدع الهم غالباً على أمرك والحزن مسيطراً على فكرك. تمنى ما تريد أنت وما يحقق سعادتك وراحتك ولا تحقق أمنيات غيرك وتحقق سعادتهم، فأنت تمضي قدماً. لا تعد خلفاً وأنظر أمامك وحقق ما أردت بداخلك من أمنيات وثق في أن الله سيكون معك في كسر قيود ذلك المجتمع الذي حال بينك وبين ما تتمنى.

http://www.alyaum.com/News/art/12161.html

الفاكهة وأهل زوجتي

2011-07-08T15:52:00.003+03:00

نفاد البنزين اضطر الزوج التوقف عند محطة للتزود وفي أثناء ماهو متوقف رأى بائع خضار وفاكهة فالتفت على زوجته قائلاً : لنأخذ بعضاً منها لأهلك فأجابت الزوجة: بل لوالدتك وهكذا مابين أخذ وعطاء كانت كلمة الرجل هي النافذة فأُخذت الفاكهة لأهل الزوجة لعله بذلك يكون قد قدم عليهم وفي يده شئ يقدمه..

وحين وصولهم تم إنزال جميع الأمور المتعلقة بهم وعاد الزوج إلى منزله ليفاجأ بأن الفاكهة مازالت في السيارة وقد نسيها الجميع..فأسرع الزوج بمهاتفة زوجته لإبلاغها وماكان ردها إلا أن قالت: سبحان الله كان مكتوباً لوالدتك منذ البداية.

وهكذا ومنذ البداية لم يكن للبشر كلمة على قضاء الله وقدره وكانت كلمة الله هي العليا لأنه أمر مكتوب ورزق مقسوم في علم الغيب لايعلمه إلا الله سبحانه وتعالى..

وما حكاية هذين الزوجين إلا صورة مصغرة عن حياتنا وقراراتنا وليس معنى هذا ألا نأخذ بالأسباب المشروعة شريطة ألا نخالف الشرع ولانهتك حكم بني على هذا الشرع.

ومع ذلك عجبت من الفتى ينوح على منصب ويردد أخذ مني بالواسطة والآخر لايتكلف في أمر ما وإذا سألته قال: المنصب في جيبي...ومن رجل يلوم ذويه لفشل زيجته أو سوء زوجته..

ومن امرأة تندب حظها لأنه ليس كفلانة ومن أم تردد على ابنتها أن جلوسها بدون زواج هو بسبب شروطها التعجيزية ومن فتاة تقسم أنها لو فعلت كذا ماحدث ذلك متناسية أن هذه اللو تفتح باباً عظيماً للشيطان.

متى نستطيع أن نتوكل على الله في أمورنا حق التوكل ونبذل الأسباب ونثق بقول سعيد بن جبيررحمه الله: «التوكل على الله جماع الإيمان»

متى نستطيع أن ندرك أن ماكان لنا لن يأخذه غيرنا وماكان لغيرنا لن نأخذه أبداً..

متى نستطيع أن نعلم أن جل ماعلينا هو العيش حسب إمكانياتنا وعدم التطلع لما هو بيد الغير وأن نربي أبناءنا بما يرضي الله وأن نقنع بأن مالدينا أفضل من غيرنا..

الكل لديه في هذه الدنيا حُلم والكل يريد تحقيق ذلك الحُلم وسواء تحقق أم لا فليس على المرء إلا أن يسعى وليس عليه إدراك النجاح فالنجاح والتوفيق من الله تعالى فلتكن الطمأنينة ملء قلوبكم وثقوا أن النفس لن تموت قبل أن تستكمل رزقها.

http://www.alyaum.com/News/art/11505.html

غثاء الكتب

2011-04-13T18:07:00.002+03:00

بالرغم من منافسة الكثير من التقنيات المعرفية الحديثة إلا أنه لايزال للكتب تأثير محبب ودور ثقافي كبير ولاتزال القراءة من أهم الوسائل لاكتساب المعارف ولكن الكثير من الناس يظن أن المسالة مسألة كم لا كيف.ولوعقدنا مقارنة بين من قرأ عشرين كتاب بدون الاستفادة منها ومن قرأ كتاب واحد واستفاد منه لكان الثاني أفضل رغم الفارق العددي لذا من الأفضل التركيز على ماذا نقرأ؟وكيف نستفيد مما نقرأ بدلاً من التركيز على عدد ما نقرأ

ولكن كيف يتسنى لنا ذلك وفي السنة الواحدة نجد مئات من الكتب قد تم الفسح لها وأصبحت كالغثاء والغثاء بالضم:ما يجيء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره وحين تتصفحها تجد أن المحتوى قد تكرر في الكثير منها ولم يختلف فيها إلا الغلاف والعنوان والذي تم التفنن به من قِبل الكاتب.

ولاأعلم لماذا لاتخصص وزارة الإعلام من يفند محتويات هذه الكتب الواردة إليها بحيث أن لايتكرر المحتوى مرة أخرى دون أن يكون لتكراره الشئ المفيد والجيد,بذلك سيتسنى للقارئ أن يستوعب الكم والكيف معاً وستكون عملية البناء المعرفي من البحث والنقد والتفسير أسهل وستنتهي حيرته..أي كتاب يأخذ ؟ حين يرى المئات من الإصدارات الجديدة والتي قد يصُب الكثير منها في معنى واحد..

كتب الرئيس البوسني السابق بيجوفتش في كتابه(هروبي إلى الحرية): )القراءة المبالغ فيها لا تجعل منا أذكياء بعض الناس يبتلعون الكتب وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري,وهو ضروري لكي يُهضم المقروء ويبني و يتبنى ويفهم.عندما يتحدث إليك الناس يخُرجون من أفواههم قطعاً من هيجل وهايديجر أوماركس في حالة أولية غير مصاغة جيداً.وعند القراءة فإن المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة الزمن والعمل الداخلي لكي تحول رحيق الأزهار المتجمع إلى عسل)

الكل له الحق في التعبير عن نفسه بحرية والكتابة والنشر، ويأتي بعدها دور وزارة الإعلام ومن ثم دورنا لنحدد مدى جودة الكتاب ، وهل يستحق فعلاً أن يُنشر؟ !أم أُهدِر عليه الحبر و الورق!

صحيح أننا قد نجد كتب كثيرة تافهة ونجد أيضاً كُتب حققت شهرة دون استحقاق لكن مع الوقت الأفضل فقط هو الذي سيبقى متواجد.

بقي أن أقول..هل ما يُكتب لأجل المال والشهرة..أم لأجل الاستفادة؟؟؟

http://www.alyaum.com/News/art/8413.html

شموخ ذكر

2011-04-13T17:59:00.002+03:00

منظر اعتادت الأعين على رؤيته ليس من قبلي فقط ولكن من قبل الكل في المجمعات التجارية, فتاة مع زميلاتها في مجمع تجاري تقف أمام مطعم وقد انتهت من الطلب ولكنها آثرت الانتظار لا لطول المسافة، بل لتستمتع بسماع كلمات الإطراء والإعجاب من الشباب الذين ليس فقط أخذوا يحومون حولها كالذباب بل ارتكزوا في مواقعهم حتى يحصلوا على ابتسامة تشفي صدورهم أو تعليق تطرب له مسامعهم أو نظرة تصيبهم في مقتل فيبدأ التمايل من قبل الشاب الذي وقع عليه الاختيار وتتعالى الأصوات بانتصاره ودفعه يمنة ويسرة وكأنه غازٍ منتصر.

عجبت كثيراً ولكن ليس لهذا التصرف ، بل لجمهرة الشباب حول تلك الفتاة وكيف أنهم لم يخجلوا من هذا التصرف أمام بعضهم البعض وهم (رجال) كيف استطاعوا أن يقفوا ويحثُوا الخطى لهذه الفتاة وغيرها من الفتيات بانتظار التفاتة أو كلمة أين الرجولة هنا ؟

ناهيك عمن أتى بزيه الكامل وقد رفع الشماغ بصورة عجيبة وبخطوات ثقيلة يمر أمامهم ليلقي نظرة ويتمتم بكلمات عن سوء هذا التصرف, وما هي إلا لحظات حتى تجده يقف معهم في الصف.في تلك اللحظة تذكرت الديك حين يمشي متبختراً ومعتزاً بعرفه الأحمر أمام الدجاجات لينظرن إليه وإلى هيبته ليعجبن به وحينها علمت أن هذه تصرفات من لا عقل له ولا تفكير, فكيف من كان له عقل وأنعم الله عليه بصفة القوامة وقوة الشخصية التي تتمثل في حسن التدبير والقدرة على صنع القرار الحكيم, وأعطاه كمال العقل والتمييز، وبالتالي القدرة على تغيير الوضع إلى الناحية الايجابية .. لا السلبية؟

هل أدرك هؤلاء أنهم ألقوا بهذه الميزات كلها من أجل لاشئ ؟ هل نظروا إلى بعضهم البعض وهم يقفون ويتبعون الفتيات بهذه الأعداد المهولة ؟ هل رأوا النظرات التي توجه إليهم من قِبل ذوي العقل من الرجال والنساء وحتى الصغار؟ هل سمعوا الضحكات والتعليقات التي يتداولها الكل التي هي حقاً مشينة لهم ؟ هل خافوا من دعوة البعض عليهم حين ضيقوا الأماكن والطرقات حين يمرون؟ هل ثارت كرامتهم وتحركت رجولتهم حين أُهينوا بعبارات من قبل الفتيات وتوقفوا عن اللحاق بهن؟لا.. بل شجبوا واستنكروا منعهم دخول المجمعات التجارية والأماكن العائلية.

هل بعد ذلك تريد أن تكون رجلاً حقاً أم ذكرا ؟ كالدّيك تحيا لتتباهى بذكورتك.

http://www.alyaum.com/News/art/7927.html

يادكتورة ياحلوه

2011-04-13T17:05:00.003+03:00

امرأة قد بلغت من العُمرِ ما قدره الله لها أن تعيش ما تبقى منه بالتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بكل ما يكون ومنه التبسم في وجه خلقه ومناداتهم بأسماء محببة وهذا ما كان منها في ذلك اليوم الذي اتجهت فيه كعادتها لتحصل على وصفة صحية تريد أن تخفف بها وطء الألم في جسدها وحين أقبلت على تلك الإنسانة التي أنعم الله عليها بأن تحمل لقب (دكتورة) قائلة لها: كيف حالك يا حلوة.

وقبل أن تجلس تلك المرأة على كرسي الكشف أجابت الدكتورة (والتي تعمل في شركة ذات مكانة عالية يفترض أنها انتقت موظفيها بكفاءة): لو سمحتِ ناديني باسمي فأنت تعرفينه

فتحولت الابتسامة في وجه تلك المرأة إلى مرارة تجرعتها وهي ترد وتقول: أبشري يا بنتي أقصد يا دكتورة.

انتهى الكشف وغادرت تلك المرأة مهزومة حزينة ولسان حالها يقول: هل أخطأت حين فعلت ذلك ؟ هل أقللت من حقها؟ هل كان لزاماً علي أن أناديها بلقبها؟ وهل المفترض أن أنادي الكل بلقبه الذي عمل من أجله؟ خرجت تجر قدميها وهي صامتة تتدافع الأفكار وتتزاحم في رأسها الذي علاه الشيب واكتست به الوقار, ولم تكن الوحيدة التي اعترتها هذه الحالة بل كل من سمع بهذه القصة منها والتي كانت تنهيها بكلمة: هل أنا مخطئة؟ وماذا عسانا أن نقول..

بعد ذلك بأيام كانت تشاهد شاشة التلفاز حين ظهر ملك الإنسانية ليطالب بأن لا ينادى بهذا اللقب فالملك المستحق لهذا اللقب هو الله سبحانه, فتسابقت دموعها تجري على ثغرها الباسم لأنها علمت في تلك اللحظة أنها لم تخطئ،

فحين يتنازل قائد أمة عن لقب ويُقر بأنه لله فقط إذاً فكيف بحال من أنعم الله عليه بالعلم والذي استحق به لقباً.

وما هذه الدكتورة إلا غيض من فيض ممن هم حولنا في جميع الميادين والذين لم يجعلهم الارتقاء بالعلم أشد تواضعاً بل جعلهم أكثر أنفة وكِبر على كل من حولهم وليس ذلك فقط بل زرعوا ذاك الكِبر في أبنائهم ليفتخروا به على أقرانهم وكأن من لم يكن والداه على هذه الشاكلة فليس له عزة ولا رفعة, لقد تناسى أصحاب الألقاب والمناصب أن إصلاح الروح أسمى من إصلاح أي شيء آخر .

http://www.alyaum.com/News/art/7504.html

جمعة وجمعه

2011-04-13T16:38:00.004+03:00

أن تعلن مواطنة بحرينية على شاشة التلفاز أنها على استعداد لوهب عمرها لخادم الحرمين الشريفين ليطيل الله في عمره... هذا هو والله قمة الحب . أن تراه حفظه الله يجول في أروقة مجمع الراشد ويقف بكل تواضع لتحية الجميع ويخاطب شعبه دون حواجز ويتقبل من الكل... هذه هي قمة الإنسانية أن يعتذر علناً لمواطنيه بعدم قدرته على مصافحتهم فرداً فرداً حين وطأت قدماه أرض البلاد .. هذه هي قمة الصلة والارتباط أن ينشئ لجنة خاصة لمكافحة الفساد ويربطها بشخصه مباشرة ... هذا هو قمة الإحساس حب ... إنسانية .. صلة ... إحساس .. تواضع وماذا بعد ذلك ..أوامر ملكية خرجت بأمر منه حفظه الله حتى تكون موثقة رسمياً وسريعة التنفيذ .. والمقابل ( دعوة من شعبه له ) دعوة حتى وان لم تُطلب ستأتيه على وجه السرعة ..أوامر شملت الجميع ولم تقتصر على أحد دون الآخر ... تسربت لنفوسنا واجتاحت صدورنا وكانت عروق دمائنا مجرى لها ... فأبعدت عنا جزءا من همومنا.. ورسمت الابتسامة على وجوهنا من جديد .. أي نعمة تلك التي حبانا بها المولى عز وجل ... وأي بركة أنعم بها علينا حين أَمدّ في أعمارنا لنواكب عهده حفظه الله تعالى لنا ...أبناء موحد تواكبوا على مُلك هذه البلاد .. فأثبتوا أنهم ملوكاً بأخلاقهم وبذلهم وقربهم وتفانيهم في خدمة شعبهم والتخفيف عنه .. أبا متعب أحببناك قبل أن تُحبنا ... وجدنا بشخصك حنان الأب ورفق الأخ .. زرعت فينا الأمان .. كنت تبذر فينا بذور الخير حين تقلدت الحكم ... وحين جاء موعد الحصاد كنا لك درعاً قوية محبة لاتقبل الاختراق أتتك دون مقابل وصددت كل مايمكنه أن يصل إليك أو إلى أي شيء يمس هذا البلد وأمنه .. أبا متعب ... أختارك الملك العادل فتبعناك , وزرع فيك أجمل الصفات فأيدناك , ولو أن بالإمكان أن يهديك الكل من عمره أياماً قِلال حتى تظل سقفاً آمناً لنا ولخلفنا لما ترددنا ثانية في ذلك ..الجمعة كانت عيداً لنا ... فأصبحت الآن مصدراً لفرحنا .. نعم جمعةٌ وجمعه لنصبح حديث الأكوان مجتمعة ..

http://www.alyaum.com/News/art/7145.html

الرجل الماهر...

2011-01-31T18:00:00.007+03:00

كثير مايصف الناسُ الرجلَ الماهر في جمع حطام الدنيا بالذكاء , ورجاحة العقل , بخلاف الرجل الذي يجتهد في تحصيل أجور الآخرة بالعمل الصالح , والله سبحانه وصف المتقين والمتذكرين والعاملين والمهتدين بأنهم هم أصحاب العقول حقاً ...
قال تعالى ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) الزمر -18-

(فهد العيبان )

وثق أن الله ماأنعم على عبدٍ نعمةً فانتزعها منه , فعاضه من ذلك الصبر إلا كان ماعاضه الله أفضل مما انتزع منه , ثم قرأ ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر - 10 -

( عمر بن عبد العزيز - البيان والتبيين ( 1/456)

الكذب ... وماأدراك مالكذب

2011-01-13T17:48:00.005+03:00

صفة ذميمة وعادة قبيحة إنتشرت بين أوساط الناس بشتى أنواعهم الرجل والنساء الأغنياء والفقراء .. لم تقتصر على فئة معينة ولا محددة . تفنن الناس بها حتى جعلوا لها يوماً مشهوداً وسموها ( بكذبة إبريل ) وكم خلقت هذه الكذب الآم وقتلت أفئدة وأحدثت الخراب في كل مكان . ابتدعها الفرنجة وتقلدها العرب والذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان بأنهم سيكونون تابعين لهم حتى لو دخلوا جحر ضب ... اصبحت التبعية لهم والإعجاب بهم وبتصرفاتهم في هذا الزمان .

ولكن ماالكذب ..

الكذب يكون اختراعا لقصة لا أصل لها كأن تقول ذهبت للسفر للمكان الفلاني حتى لايقال انك لاتسافر .. أو زيادة في القصة او نقصانا يغير المعنى أو تحريفا أو اخبارا عما لا وجود له في الواقع بقصد التحايل واجتلاب النفع واستدفاع الضر وحب الظهور والبروز وتقل المراتب المزيفة من رتب هذه الدنيا من الثناء والمدح والوصف بالمعرفة والثقافة أو التشفي من انسان بوصفه بأقبح الأوصاف أو حب الترؤس أو لسوء الطوية وقلة الأدب حتى ترادف عليه فألفه فصار عادة له ومنهجا

قال سبحانه «قتل الخراصون» اي لعن وقبح الكذابون

«280» آية بالقرآن حذرت من عاقبة صفة «الكذب»

أكد الشيخ محمد بن حسن المريخي أن صفة الكذب من اكثر ما حذر الله منه في القرآن الكريم، فقد جاءت «280» آية بالقرآن توضح العاقبة الوخيمة للكذب، وأوضح ان هذه الصفة الذميمة تثير غضب وسخط الله عز وجل معلقا بأن الكذب محرم على المسلم قولا وفعلا ضاحكا به أو جادًا أو مخادعا. إن الله تبارك وتعالى إذا اراد بعبده خيرا وفقه للصلاح والعمل الصالح والخلق الكريم فكان احسن المخلوقين وإذا أراد بعبده سوءًا أوكله إلى نفسه بما كسبت يداه فظهر فاسدا مفسدا ذا خلق سيئ وطبع فاسد ولقد حرص الاسلام على أتباعه ليتحلوا بالأخلاق الكريمة ويحذروا من الاخلاق السيئة التي تودي بمروءة المرء وشيمته ودينه وتسقط آدميته وانسانيته.

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم، ايكون بخيلا؟ قال: نعم. ايكون كذابا؟ قال: لا. رواه مالك.

ولذلك فإن هذه الوجوه التي كذبت في الدنيا تُحشر سوداء يوم القيامة من آثار الكذب، يقول تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر: 60].

اللهم اجعلنا من الصادقين في الدنيا والآخرة ومن الذين يسلمون وجوههم لله تعالى فهو المتصرف في هذه الوجوه، وهو الذي يوجهها كيف يشاء: (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) [لقمان: 22].

فائدة رائعة جداً للشيخ الزنداني ..

في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق: كنتُ أقرأ دائماً قول الله تعالى 'كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة'، والناصية هي مقدّمة الرأس، وكنتُ أسأل نفسي وأقول يا ربّ اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكّرتُ فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير، فأجد المفسّرين يقولون: المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنىً مجازيّ وليس حقيقياً، فالناصية هي مقدّمة الرأس لذلك أُطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها).. واستمرت لديّ الحيرة إلى أن يسّر الله لي بحثاً عن الناصية قدّمه عالم كندي (وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة) قال فيه: منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة 'الناصية' هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات.. فلو قُطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإنّ صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى: (لنسفعاً بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته... وبعد أن تقدم العلم أشواطاً وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها)، وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)، وجاء في الحديث الشريف: 'اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك'. ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له.

حفظنا الله وإياكم من الكذب والكذابين

المنافقين في العصر الجديد

2011-01-07T12:25:00.005+03:00

قال تعالى عن المنافقين (وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ ) التوبه -54-

قال ابن عباس : إن كان في جماعة صلى وإن انفرد لما يصل , وهو الذي لايرجو على الصلاة ثواباً , ولايخشى في تركها عقاباً .. ولو لم يكن للنفاق آفة إلا أنه يورث الكسل عن العبادة , لكفى به ذماً , فكيف ببقية آثاره السيئة ؟؟!!

تفسير القرطبي 8 / 163

قال تعالى ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) التوبة - 79 -

هكذا المنافق : شر على المسلمين , فإن رأى أهل الخير لمزهم , وهو أخبث عباد الله فهو في الدرك الأسفل من النار . والمنافقون في زمننا هذا إذا رأوا أهل الخير وأهل الدعوة وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا : هؤلاء متزمتون , وهؤلاء متشددون , وهؤلاء أصوليون , وهؤلاء رجعيون , ماأشبه ذلكم من الكلام .

- ابن عثيمين -

استنبط بعض العلماء من قوله تعالى - عن المنافقين - : ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ) التوبة - 84 -

أن هذه الآية تدل على شرعية صلاة الجنازة , فلما نهى عن الصلاة على المنافقين دل على مشروعيتها في حق المؤمنين .

تفسير القرطبي 8/221

النساء ...

2010-12-30T18:03:00.009+03:00

قال تعالى ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) التحريم - 3 -

فيه جواز اسرار بعض الحديث للزوجات , وأنه يلزمهن كتمانه , وإذا أذنب أحد في حقك فلك أن تعاتبه , ولكن ينبغي عدم الإستقصاء في التثريب وذكر الذنب .

د. محمد الخضيري

وقال سبحانه ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) التحريم - 10 -

فقوله سبحانه ( تحت ) إعلام بأنه لاسلطان للمرأة على زوجها , وإنما السلطان للزوج عليها , فالمرأة لاتجعل في مقابل الندية بالرجل , فضلاً على أن تعلو عليه , ففي ذلك خلاف الفطرة والشرع ...

بكر بن عبدالله أبو زيد - حراسة الفضيلة - 19 -

لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها , أو تعاني من ضعف الناصر على الحق , اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلاً لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة , إنها امرأة فرعون , التي لم يمنعها طغيان زوجها , ولا المغريات حولها , أن تعلق قلبها بربها , فأثمر ذلك : الثبات , ثم الجنة , بل وصارت قدوة لنساء العالمين .

د. عمر المقبل

القرين والصاحب وغلبة الأنا

2010-12-25T20:49:00.004+03:00

قال تعالى ( قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ( 51 ) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ ... ) الصافات

كثير من الآباء لايدركون خطورة القرناء على أبنائهم ...., فلا يتحققون من أفكارهم وتوجهاتهم , بل قد يكتفون بمظاهر قد تخدعهم , أو أسباب قدرية للعلاقة بهم , لاتنفعهم , كالقرابة والزمالة والجوار , وينسون أن الحمو الموت , فتدبر قصة هذا القرين ( قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) - الصافات
وتحقق من قرناء ابنك قبل فوات الأوان ..

أ.د ( ناصر العمر )

ليحذر الإنسان كل الحذر من طغيان :( أنا , ولي , وعندي ) ، فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها ( إبليس , وفرعون , وقارون )

( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي ) القصص - 78 - لقارون

( لِي مُلْكُ مِصْرَ ) الزخرف - 51 - لفرعون

( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ) ص -76 -

( ابن القيم - زاد المعاد -(2/428)

البذرة الثانية .. بلفقيس ملكة سبأ

2010-12-20T19:34:00.003+03:00

قال تعالى - في شأن بلقيس قبل أن تعلن اسلامها - في سورة النمل آية 44

(قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا)

فيه دلالة على أن ثوبها كان طويلاً ساتراً لساقيها , وهي من ؟!

امرأة كافرة !!!

في حين أن بعض المسلمات - وللأسف الشديد - يتنافسن في خلع جلباب الحشمة والحياء فيما يرتدينه من ملابس , بلا حياء ولاخوف من الله !!!

أليس من المدمي أن تكون امرأة كافرة أكثر حشمة وتستراً من بعض نساء المسلمين ؟!

والله تعالى يقول في كتابه الكريم ..سورة الأحزاب آية 59
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"

والجلباب هو الذي يكون فوق الثياب كالملحفة والخمار ونحوها , أي : يغطين بها وجوههن وصدورهن , ثم ذكر الحكمة من ذلك بقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) لأنهن إن لم يتحجبن , ربما ظن أنهن غير عفيفات , فيتعرضن لهن من كان في قلبه مرض , فيؤذين , وربما استهين بهن , فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن ... وأمر إلهي له حكمة بالغة ..

فالله هو الحق ولاينطق إلا بالحق .. وهو من خلقلنا وهو بخلقه وحاجاتهم أعلم .

البداية ...

2010-12-17T17:42:00.008+03:00

كتاب يحمل في طياته الشئ الكثير ... تضمن تأملات 120 عالم وطالب علم زَخِر بالفوائد الجمة ووضَح دلالات القرآن الكريم في حياتنا ذات الرتم السريع .. فليكن لنا في هذا القسم محطة توقف ننهل منها لعض العبر ونكون فيها ممن يُستغفر لهم عند الله سبحانه وتعالى ..

روى الترمذي وصححه أن أم سلمة نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم - فإذا هي قراءة مفسرة حرفاً حرفاً وهذا كقول أنس . كما في البخاري -:كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم - مداً . وقال ابن ام مليكة : سافرت مع ابن عباس فكان يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفاً حرفاً . ثم يبكي حتى تسمع له نشيجاً )

بسم الله نبدأ الزرع لنجني الحصاد غداً ...

قوله تعالى ( وقد احسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي ) يوسف 100

في هذه الآية أن يوسف عليه السلام لم يذكر خروجه من الجب , مع العلم أن النعمة فيه أعظم , وذلك لوجهين :

1/ لئلا يستحي إخوته , والكريم يغضي عن اللوم , ولاسيما في وقت الصفاء .

2/ لأن السجن كان بإختياره فكان الخروج منه أعظم بخلاف الجب .. ( الزركشي في البرهان )

وفيها أيضاً الحفاظ على مشاعر الآخرين , وعدم جرحها , فإنه ماقال ( بعدما ظلمني إخوتي وبعدما ألقوني في الجب , بل أضاف ذلك إلى الشيطان , وهذا من مكارم الأخلاق وتلك أخلاق الأنبياء .. ( محمد المنجد )

الإستغفار ومداه البعيد ...

2010-09-01T03:14:00.007+03:00

آيات كثيرة تعددت في الإستغفار وطلبه والنهل منه وجعله نبراس حياة لأنه يفتح كل الأبواب التي أُغلقت في وجه العبد

فإن أصابه هم ... استغفر

وإن اصابه غم ... استغفر

وإن أراد المطر ... استغفر فانفتحت أبوال السماء بالماء

وإن أراد الولد ... استغفرفيمده الله بالبنين ورزقهم

وإن أارد خيرالدنيا ... استغفر فيجعل الله له الجنات والأنهار ..

وإن أراد صلاح الحال والزوج والولد ... استغفر فأصلح له الله الحال كله ... سبحانه

كلمات بسيطة مردودها قوي ... كلمات في دقائق نستقي منها سنوات .. كلمات في لحظات الصمت والعزله وبين البشر والناس تفتح لنا كل باب أُغلق في وجوهنا ... فحري بنا أن نُخلص النيه ونقول ( استغفرك اللهم وأتوب إليك )

ومن كل هذه الآيات استوقفني قَوْلُهُ تَعَالَى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )

من هم الذين لن يعذبهم الله وهو يستغفرون ... ومن هم الذين لن يعذبهم الله والرسول صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم فأردت أن يعرف الكل رحمة الله الوااااااااااااااااااااااااااااسعه لمن يستغفر .. فكان هذا التفسير لها

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، حدثنا عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل سماك الحنفي ، عن ابن عباس قال : كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك فيقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : قد قد ! ويقولون : لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك . ويقولون : غفرانك ، غفرانك ، فأنزل الله : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )

قال ابن عباس : كان فيهم أمانان : النبي - صلى الله عليه وسلم - والاستغفار ، فذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - وبقي الاستغفار . [ ص: 49 ]

وقال ابن جرير : حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا أبو معشر ، عن يزيد بن رومان ومحمد بن قيس قالا قالت قريش بعضها لبعض : محمد أكرمه الله من بيننا ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) فلما أمسوا ندموا على ما قالوا ، فقالوا : غفرانك اللهم ! فأنزل الله - عز وجل - : ( وما كان الله [ ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله ] معذبهم وهم يستغفرون ) إلى قوله : ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) [ الأنفال : 34 ] .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) يقول : ما كان الله ليعذب قوما وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم ، ثم قال : ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) يقول : وفيهم من قد سبق له من الله الدخول في الإيمان ، وهو الاستغفار - يستغفرون ، يعني : يصلون - يعني بهذا أهل مكة .

وروي عن مجاهد ، وعكرمة ، وعطية العوفي ، وسعيد بن جبير ، والسدي نحو ذلك . وقال الضحاك وأبو مالك : ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) يعني : المؤمنين الذين كانوا بمكة . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الغفار بن داود ، حدثنا النضر بن عربي [ قال ] قال ابن عباس : إن الله جعل في هذه الأمة أمانين لا يزالون معصومين مجارين من قوارع العذاب ما داما بين أظهرهم : فأمان قبضه الله إليه ، وأمان بقي فيكم ، قوله : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )

قال أبو صالح عبد الغفار : حدثني بعض أصحابنا ، أن النضر بن عربي حدثه هذا الحديث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وروى ابن مردويه وابن جرير ، عن أبي موسى الأشعري نحوا من هذا وكذا روي عن قتادة وأبي العلاء النحوي المقرئ . وقال الترمذي : حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا ابن نمير ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن عباد بن يوسف ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنزل الله علي أمانين لأمتي : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) فإذا مضيت ، تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد في مسنده ، والحاكم في مستدركه ، من حديث عبد الله بن وهب : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 50 ]

قال : إن الشيطان قال : وعزتك يا رب ، لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم . فقال الرب : وعزتي وجلالي ، لا أزال أغفر لهم ما استغفروني .

ثم قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقال الإمام أحمد : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا رشدين - هو ابن سعد - حدثني معاوية بن سعد التجيبي ، عمن حدثه ، عن فضالة بن عبيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله ، عز وجل .

ومن جميل قصص الإستغفار ...

أسعد امرأة في العالم..عائض القرني

قالت إمرأه : مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري ..وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ..فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت علي بصري ..وندبت حظي ، ويئست ، وطوقني الهم ..فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا ..وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا ..وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم ..وإذا بشيخ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..((من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيقاً مخرجا)) ..فأكثرت بعدها الإستغفار ، وأمرت أبنائي بذلك ..وما مر بنا والله سته أشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمة !..فعوضت فيها بملايين !وصار ابني الأول على طلاب منطقته ..وحفظ القران كاملاً ، وصار محل عناية الناس ورعايتهم !!وامتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئه ..وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي ..وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه

من هنا ... كان الإستفار فاتحة خير على الجميع ... فلنلزم الإستغفار ولندعم كل من أحببنا له ولنجعله نبراساً لنا في كل مكان خاص أو عام وفي اماكن العمل وفي نهاية كل حديث ومجلس لعلنا خضنا دون أن نعلم (« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ») كفارة المجلس

جزى الله خيرا من قام بالتصميم والقراءة والتعليق ...

تفاهة أم سفاهة

2010-08-26T03:18:00.006+03:00

عجباً رأيت وعجباً سأرى وما الدنيا إلا عجائب نعيشها يوما تلو الآخر وأن سالت عن الأسباب قالوا التقدم وإن الأرض أصبحت كوناً واحدا ..

وسأعود لهذا الكلام بعد أن أسرد لكم مارأيته من عجب ..وهي الحال التي وصلنا إليها بسبب هذا التقارب لكوني والذي لم نأخذ منه النفع بل أخذنا منه كل سوء وأسميناه حضارة .. وأي حضارة تلك في مشاهد يندى لها الجبين بين عامة الناس في أروقة الأسواق والمطاعم والمستشفيات والتي جميعها تجمع كل الحضارات والطبائع والعادات وأيضا الشعوب .. فتجد العربي المسلم وغير المسلم وتجد الأجنبي أيضا المسلم وغير المسلم ..

ومع ذلك تجدنا نأخذ القبيح من العادات والتقاليد ونترك الجيد منها .. وإليكم المثل ..

شباب وفتيات تجمعات أمام المحلات التجارية وأمام المطاعم بلوتوثات مفتوحة استقبال للغريب قبل القريب وهذا أمر للأسف تعودناه منهم ولكن أن يصل الأمر أن تجد الحياء قد زال تماما منهن بحجة أنهن متحررات ويواكبن التطور .. أي تطور هذا والأجنبية من النساء لم نرى عليها هذه التصرف ..

أب يجالس أبناءه خارج المحل التجاري وزوجته وبناته بالداخل .. وفي أثناء ذلك لم تترك عينيه أحد من النساء العابرات أمامه ولم يهدأ لسانه من التحرش بهن بجميع العبارات الواردة وكل ذلك وأبناءه الصبية بجانبه ...

فتيات في سن المراهقة تُركن ليتجمعن في زاوية وتعلو أصواتهن بقبيح الضحكات العالية وفي الجانب الآخر صبية في مثل أعمارهن وحين ترى أشكالهم ستعرف إلى من ينتمين فلكل واحدة وواحد منهم شكل لاتراه إلا في الفضائيات وفجأة تجد إحداهن تأتي راكضة وحين توقفت صدحت بكلمة ( هياااااااااا / أخذت الرقم ) والمعنى مفهوم .

والكثير من هذه الأمور التي يضئ بها المقال ولكم في الأسواق عظة وعبرة لجميع الأجناس وهو أمر قد ألفه الكل وأصبح يمشي وهو يردد ( لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ) أو ( نسأل الله العافية )

ولكن بعد هذا كله أرى شئ ولأول مرة بحياتي أراه إلا وهو

رجل يقف وهو يمسك بسيجارته نافثاً إياها في وجه الكل وبجانبه زوجته وابنه الصغير ويتحدث باليد لأخرى ... وحين أراد أن يدفع الحساب أعطى زوجته السيجارة والتي أخذتها بكل فخر ووضعتها بين أصابعها وكأنها تنوي أخذ نفساً منها والعجب أنها رفعتها أمام الكل بفخر ..نعم رفعتها وهي تفتخر بأنها بين يديها والرجل يعلق ضاحكاً على منظرها ( بنت رجال ) أي رجل هذا الذي يربى فتاته على ذلك ..

أم هي غيرة الرجال والتي أصبحت في عداد الماضي وأصبح كل من غار على عرضه وشرفه إنسان رجعي لايعرف التطور ويقف حائلاً دونه ..

نعم التطور والذي نطالب به ونريده ...

التطور الذي جعلنا نقبع خلف شاشات التلفاز بالساعات وأجهزة الحاسب بالأيام ..

التطور الذي جعلنا نقتني العديد من أجهزة الجوال والعديد من الأجهزة الكهربائية والعديد من كل شئ ..

التطور الذي جعلنا نقبع بعيدا عن الأرحام ووصلهم والتعامل معهم والشك فيهم وإساءة الظن بكل تصرفاتهم ...

التطور الذي أبعدنا عن ساحة الإبداع في المشاعر والأخلاق ...

التطور الذي جعلنا إمعات نتبع كل شئ دون تفكير ...

هلا سأل أحدكم نفسه ... أنت ترى بجهاز التلفاز العديد من الأفلام الأجنبية والعربية المتطورة والتي تحوي الجيد من التصرفات والقبيح من الأفعال .. أسألت نفسك لماذا استقيت القبيح وتركت الجميل ..

وأخيرا وصلتني عبارة عبر الجوال هي والله حقاً وتقول ( لم يخلق التفاهة إلا نحن ..لانتقن فن الحديث إلا عن شوجي وحليمة وليس لرمضان نكهة إلا بطاش .. عذراً رمضان فلسنا أهلاً لك ... )

إذا ماذا نقول بما ذكرت سابقاً وبالكثير آنفاً ... وبعد .. هل هذا تطور .. أم سفاهة .. أم هي تفاهة ,,

http://www.sharqia.org/index.php

كـ عآم وآنتم بخير ـل

2010-08-12T16:36:00.003+03:00

أسأل الله أن يعيننآ على صيآم رمضآن وقيآمهـ

وأن يعيدهـ علينآ أعوآمآ عديدة .

(الـبـدع الـمـشـتـهـرة في شـعـبـان)

2010-08-06T20:44:00.006+03:00

1/ (تخصيص اليوم الخامس عشر بالصيام والصلاة والدعاء والاحتفال)

(التخصيص بالصيام).لم يأت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم القول بصيام يوم الخامس عشر من شعبان، ولا فعله الصحابة الكرام ولا من تبعهم بإحسان، إذ هو أمر محدث، ولو كان خيراً لفعله من هو خير منا.وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منا فهو رد".رواه مسلم

لكن إذا كان للشخص برنامج ثابت في الصوم فصادف الخامس عشر من شعبان فلا حرج في صومه، كمن يفطر يوماً ويصوم أو من يصوم أيام الليالي البيض أو من يصوم الخميس والاثنين أو من نذر نذراً فصادفه أو غير ذلك.

2/ (التخصيص بالصلاة).(صلاة البراءة)

وهي تخصيص قيام ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة.وقال الإمام النووي رحمه الله في كتابه "المجموع" :الصلاة المعروفة بـ (صلاة الرغائب)، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان (بدعتان منكرتان)، ولا يغتر بذكرهما في كتاب "قوت القلوب"، و"إحياء علوم الدين"، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل.

3/ (التخصيص بصلاة ست ركعات)

بنية دفع البلاء وطول العمر والاستغناء عن الناس – فهذا من البدع.

4/ ( القريش ليلة ال27 أو ال29 من شعبان)

من العادات التي كانت شائعة ايضا تجمع النساء على شكل مجموعات في البيوت في مختلف المناطق في اخر يوم من شهر شعبان حيث تقوم كل واحدة منهم بجلب طعام الخاص بها ويجلسن معا على مائدة طويلة تكون غالبا متنوعة الاكلات في حفلة بديعة لتوديع شهر شعبان واحتفاء باستقبال شهر رمضان المبارك .

وغيرها من العادات التي انتشرت بين الناس وليس لها أصل في السنه

للمزيدمن الفائدة http://www.binbaz.org.sa

جسد وقلب ... قبول ورفض

2010-08-06T04:30:00.003+03:00

خلق الله البشر وخلق بداخلهم العاطفة التي تفاوتت مابين إنسان محب لغيره باذلاً كل مايستطيعة من جهد حتى يبقي من هم بقربه سعداء قابلاً للتغيير ولو كان مرغماً على ذلك حتى يبقى بقرب من هم بحياته يحتلون الجزء الأكبر ...
وإنسان خُلق لحب ذاته رافضاً التغيير لأي سبب كان جارحاً بلفظه قاتلاً بعباراته مجحفاً بحق من يحبه
مهما بذل ... ظالماً له

ومابين هذا وذاك إنسان معتدل بعاطفته موازن لأمور حياته يتقلب بين هاتين الناحيتين ،وهذا النوع الذي لايستطيع أن يعرف لأي جهة سيكون وأي جهة هي الغالبة في حياته وقلما يستمر هذا الإنسان بتوازنه فإما أن تغلب عليه عاطفته فيكون كالنوع الأول وتارة ماتغلب عليه نفسه فيكون كالنوع الثاني ...

ولو نظرت إلى أجناس الناس ستجدهم أما هذا وأما ذاك ليس بينهما خيار آخر .. ولطالما حازت النساء على النوع الأول وبذلت مابوسعها حتى تُبقي منزلها وأبنائها في حالة ثبات وحتى تضمن بقاءهم تحت سقف واحد .. فتجدها كالشجرة الضاربة جذورها والتي تنحني كلما هبت عليها رياح الزمن قابلة بكل تغيير في بيئتها ونفسها ومحيطها لتضمن جزء من السعادة وتخلق أرض مستوية يستطيع الجميع أن يعبر من خلالها بسلام ..

وهذا لايعني أن هناك من الرجال من هم بهذا الوضع ولكنهم قلة إن قورنت بالنساء ... فهناك أصل وفروع والأصل في ذلك هم النساء .

نِعمٌ كثيرة تلك التي يمتن الله سبحانه وتعالى بها علينا في هذه الدنيا المتقلبة والتي لم أجد فيها أحداً إلا تجده ينشد الراحة بين الفينة والأخرى ... فهناك من يبحث على عمل بعد التخرج وهناك من فقد والديه وأعتلى الحزن قلبه وهاجر الفرح من حياته..وهناك من عاش وحيداً يريد الصحبة وهناك من لم يُقبل في أي جامعة فكان الإحباط والضياع وهناك من تريد الابن ولم ترزق ومن يريد المال ولم يُعطى والأنواع عديدة لاحصر لها ..

أصبحت المجالس مجالاً لتفريغ الهموم والضيق وقلما تجد الشاكر لنعم الله عليه وإن قلت .. إلا أن هذا كله ينتهي حين يكون لدى الإنسان قلباً يبحث عنه ويدعو له ويحمل له كل الحب ويبذل له كل شئ فيكون ملاذاً لحزنه وضيقه ومستودعاً لسره ومساعداً لفكره .. قلباً قيضه الله له دون جُهداً منه بل أنعم به عليه حتى يخفف عنه شقاء الدنيا , ومع هذا تجده لاينظر لذلك الاتجاه ولا لذلك القلب طالما أن الدنيا تسقيه مالديها .. بل قد يعمد إلى إيذاءه وجرحه دون اعتبار وحين يقف لينظر باتجاهه يكون الأوان قد فات .. فأي عوض بعد ذلك يكون ؟؟

فيامن وهبك الله ذلك القلب الصادق المحب الباذل الذي أعطاك دون حساب ... وساندك حتى بلغت ماتريد وتقبل رياح التغيير لأجلك ... وأمسك بيدك حتى تعبر لبر الأمان دون مقابل إلا أن تعتبر لوجوده في حياتك ..اشكر الله وحافظ على نعمته حتى لاتزول عنك .. فتجد نفسك وحيداً حتى وإن أحاط بك الكثير .وتذكر .. أن الله وهبك أمراً يبحث عنه الكثير هذه الأيام ... فانظر تجاهه قبل فوات الأوان .. وقبل أن تجد نفسك وحيداً في دنيا قل الصدق فيها .. وأصبحت جميع سِلعه للبيع .. حتى البشر ومشاعرهم ..

دعاء فقد الشئ ( الضالة ) ..

2010-08-02T12:47:00.002+03:00

هل دعاء الضالة

(اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع عليّ ضالتي صحيح)؟

واللهم رب الضالة هادى الضالة تهدى من الضلالة رد على ضالتى بقدرتك وسلطانك فانها من عطائك وفضلك"

وهل ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- سورة خاصة بالضالة؟ أو صلاة ركعتين بنية رد الضالة؟. لا أعلم دعاءً خاصًا صحيحاً لرد الضالة.

والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.فضيلة الشيخ: أستفتيكم في أمر دعاء رد الضاله والذي تعلمناه من صغروهو كالآتي

( بسم الله وبالله ومن الله وعلى الله يا على العرش استوى يا خالق الطير في الهوى يا راد الفوت بعد الفوت يا محيي الأرض بعد الموت يا راد عيسى على أمه يا راد موسى على قومه اردد لي ضال فلان بن فلانة أسرع من البرق الخاطف والريح العاصف الأرض تقلعها والسماء تظلها، الأرض بها ترجف، والسماء بها تقذف، أين ما تكون يأتي بها الله إن الله على كل شيء قدير، العاجلة العاجلة الوحي الوحي الساعة الساعة وما أمر الساعة إلا كلمح البصر إن الله على كل شيء قدير. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)

هذا هو نص الدعاء فما رأي فضيلتكم في هذا الدعاء هل هو من الرقى الحلال أم لا؟ وإذا كانت لا فما الضرر فيها؟ وجزاكم الله خيراً.

الجواب /

الحمد لله، هذا دعاء مبتدع وهو مشتمل على حق وباطل وعلى ما لا معنى له فلا يجوز الدعاء بهذه الصيغة لاشتماله على الباطل وعلى ما لا معنى له وما لا مناسبة له، فأما قوله: بسم الله وبالله ومن الله وعلى الله، فقوله: بسم الله وبالله ذكر معروف وظاهر المعنى، وأما قوله: ومن الله وعلى الله فهو حق إذا ذُكر متعلق الجار والمجرور من الله وعلى الله فالواجب أن يقول: أرجو من الله وأتوكل على الله، وأما بهذه الصيغة فلا يظهر له معنى، وقوله: يا على العرش استوى أيضاً تركيب غير مستقيم فكان الواجب أن يقول: يا من على العرش استوى، أما بهذه الصيغة فليس بصحيح فالله تعالى هو الذي على العرش استوى كما قال تعالى:"الرحمن على العرش استوى" [طه: 5] وقوله: يا خالق الطير في الهوى يا راد الفوت بعد الفوت يا محيي الأرض بعد الموت لا معنى لهذا التقييد خالق الطير في الهوى وفي الأرض وخالق كل شيء فلا معنى لتخصيص الطير، وراد الفوت بعد الفوت يغني عن ذلك يا من هو على كل شيء قدير ويا محيي الأرض بعد الموت وهذا حق هو الذي يحيي الأرض بعد موتها كما أخبر بذلك في كتابه، وقوله: راد عيسى على أمه وراد موسى على قومه، عيسى –عليه السلام- لم يغب عن أمه ولم يضع فهو كلام يدل على معنى لا أصل له فلو أنه قال: يا راد يوسف على والده يعقوب لكان لهذا أصل، وكذلك موسى –عليه السلام- لم يكن في غيبته عن قومه لميعاد ربه تائهاً ولا ضائعاً حتى يقال: وراد موسى على قومه فهذا يوهم أن موسى قد ضل عن قومه وهذا باطل، وقوله: اردد لي ضال فلان بن فلانة نسبة معين إلى أمه أيضاً خلاف المشروع، فالمشروع نسبة الناس إلى آبائهم، وقوله: أسرع من البرق...إلخ، هذا تحكم في دعاء الله وتعدٍ في الدعاء، وما بعد ذلك من الكلمات ألفاظ مبتدعة تشتمل على تحكم وعدوان في الدعاء، وبهذا يُعلم أنه لا يجوز الدعاء بهذا الذي تعلمته من والدك،

والله أعلم.

العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

مدى صحة هذا الحديث وتوثيقه: اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه أجمعني بضالتي ويسمي الضالة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه، ويقول بعد قراءتها: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. فهو مروي هنا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصيغة التمريض وهي تستعمل غالباً فيما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث.ويذكر كثير من أهل العلم هذا الدعاء منسوباً إلى أحد الصوفية ويدعى المزين الكبير، ففي البداية والنهاية لابن كثير قال: روى الخطيب عن علي بن أبي علي إبراهيم بن محمد الطبري عن جعفر الخلدي قال: ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير فقلت له: زودني. فقال لي: إذا فقدت شيئاً فقل: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا، فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء. انتهى.قال المناوي في فيض القدير: بعد أن ذكر هذا الأثر: وقال النووي في بستانه: جربته فوجدته نافعاً لوجود الضالة عن قرب، وقد علمنيه شيخنا أبو البقاء. انتهى.

المصدر لمن أراد الإستزاده ...

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=97077

والله أعلم.

المنزل الجديد

2010-07-30T14:12:00.005+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

سيتم بإذن الله استحداث قسم جديد بالمدونة بمسمى ( بدعة ورد ) .. والغرض منه أنه سيكون هناك بحث عن أقوى البدع إنتشاراً بيننا وسيتم الرد عليها من قبل مصادر موثوقة ... وليست غيرموثوقة كالتي يتم تداولها عبر الإيميل ...( المجال من الجميع إن أحب أحدكم ذلك ) ..

وأهيب بالجميع عدم إرسال أي حديث أو دعاء أو أي أمر يمس الدين قبل أن يتم التحقق منه ... وهذا بإذن الله أول الخير .... وجزاكم الله خيرا وردمؤخراً بدعاً عظيمة وكبيرة تُفعل حين الدخول إلى المنزل الجديد لم يرد فيها نصاً

ومنها ( إسالة دماء الذبيحة عند باب المنزل ... الإبتعاد عن اقامة الوليمة خشية العين ... تعليق آيات الذكر والأدعية على الأبواب وجدران المنزل إتقاء الشرور ... وكل هذا غير صحيح ... والصحيح هو ماأجاب عليه علماء الأمة حفظ الله من بقي منهم ورحم أمواتهم اللهم آمين

وفيه الجواب الكافي لمت اتكل على الله سبحانه وتعالى وترك ماسواه ...

هل هناك أدعية خاصة لحفظ المنزل الجديد ؟.

السؤال :اشتريت منزلا جديد ولله الحمد والمنة ، فهل هناك أدعية خاصة بالمنزل الجديد ؟ وهل ما يتداوله بعض الإخوة من قراءة سورة البقرة ، أو تشغيل أشرطة القرآن الكريم ، هل له أصل في الدين ؟

الجواب :

الحمد لله نسأل الله أن يبارك لك هذا المنزل الجديد ، ويجعله مأوى صلاح وخير وبركة .وأرشدك أخي السائل لما يشرع لك أن تقوله وتفعله :

أولا : شكر نعمة الله تعالى ، فإن الشكر من أعلى المنازل .يقول ابن القيم "مدارج السالكين" (2/242) : " الإيمان نصفان : نصف شكر ونصف صبر " انتهى .وإذا شكر العبد ربه حفظ له نعمته ، وأتمها عليه ، وزاده منها ومن غيرها .قال تعالى : ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ) إبراهيم/7

ثانيا : صنع طعام ودعوة الناس له ، وذلك من تمام شكر الله تعالى .جاء في الموسوعة الفقهية (8/206) :" الوليمة للبناء مستحبة كبقية الولائم التي تقام لحدوث سرور أو اندفاع شر ، وتسمى :( وَكِيرَة ) ، ولا تتأكد تأكد وليمة النكاح ، وقد ذكر بعض الشافعية قولان بوجوبها ؛ لأن الشافعي قال بعد ذكر الولائم : ومنها الوكيرة .. ولا أرخص في تركها " انتهى .

ثالثا :يقول ابن القيم رحمه الله "الوابل الصيب" (155-156) :" قال الله سبحانه وتعالى في قصة الرجلين : ( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً ) الكهف/39 فينبغي لمن دخل بستانه أو داره أو رأى في ماله وأهله ما يعجبه ، أن يبادر إلى هذه الكلمة ، فإنه لا يرى فيه سوءا .وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( مَا أَنعَمَ اللهُ عَلَى عَبدٍ نِعمَةً فِي أَهلٍ وَمَالٍ وَوَلَدٍ فَقَالَ : ( مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ ) ، فَيَرَى فِيهَا آفَةً دُونَ المَوتِ ) رواه الطبراني في الأوسط (6/126) وصححه ابن القيم في شفاء العليل (1/182) وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2012).وعنه صلى الله عليه وسلم : ( أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى مَا يَسُرُّهُ قَالَ : الحَمدُ لِلَّهِ الذِي بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ ) رواه ابن ماجه (3803) وقال النووي : إسناده جيد "الأذكار" (399) " انتهى .

رابعا :من الأذكار التي جاءت في خصوص دخول المنزل :عن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَهٌ فَذَكَرَ اللهَ عِندَ دُخُولِهِ وَعِندَ طَعَامِهِ ، قَالَ الشََّيطَانُ : لَا مَبِيتَ لَكُم وَلَا عَشَاءَ ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَم يَذكُرِ اللهَ عِندَ دُخُولِهِ ، قَالَ الشَّيطَانُ : أَدرَكتُمُ المَبِيتَ ، وَإِذَا لَم يَذكُرِ اللهَ عِندَ طَعَامِهِ قَالَ : أَدرَكتُمُ المَبِيتَ وَالعَشَاءَ ) رواه مسلم (2018) وهذا الذكر لا يخص المنزل الجديد ، بل يشمل كل منزل ، وعند كل دخول ، فأحرى بك أن تستفتح منزلك الجديد بذكر الله سبحانه .ومما يشرع لك أن تعوذ به منزلك الجديد من العين والحسد أن تقول :( أُعِيذُكَ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كُلِّ شَيطَانٍ وَهَامَّة ، وَمِن كُلِّ عَينٍ لَامَّةٍ ) رواه البخاري (3371)

خامسا :جاء في السنة المشرفة الحث على قراءة سورة البقرة ، خاصة في المنزل .عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا تَجعَلُوا بُيُوتَكُم مَقَابِرَ ، إِنَّ الشَّيطَانَ يَنفِرُ مِنَ البَيتِ الذِي تُقرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ ) رواه مسلم (780)يقول الشيخ ابن باز رحمه الله "مجموع الفتاوى" (24/413) :" الأظهر والله تعالى أعلم أنه يحصل بقراءة سورة البقرة كلها من المذياع أو من صاحب البيت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من فرار الشيطان من ذلك البيت " انتهى .

هذا ولم نقف على شيء مخصوص من الأذكار والأدعية عند دخول المنزل الجديد .والله تعالى أعلم .

( المرجع لمن أراد الإستزاده )

الإسلام سؤال وجوابhttp://www.islam-qa.com/ar/ref/77208

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

كيف انتقم !!

2010-07-25T14:20:00.003+03:00

ليس منا من لم يتعرض في يوم ما للاضطهاد من قبل أي شخص سواء أكان في محيط عائلته أو في مجال عمله أو في حتى في وقوفه خارج منزله دون أن يعرف ماهي الأسباب..يتبادر إلى ذهنه دوما ً، لماذا؟؟ أنا لم أفعل شيئاً أستحق عيه هذا الأمر!!!!لذلك ترى دوما التفكير في الانتقام م قبل الجنسين دون ترجيح كفة على أخرى وإن كنت أميل إلى أن فنون النساء الانتقامية تكون أعمق..وقد يصل بها ذلك أن تنتقم من أقرب الناس لها غير عابئة بأي أمر آخر فكيف بمن تربطها به علاقة عابرة!!!

ولكن أسوأ ماقد يرى الإنسان على وجه هذه الخليقة أن يصل أمر هذا الانتقام إلى الأبناء ويتم تشويه الصورة الفعلية لهذا الشخص بالحديث عنه أمامهم وذكر الأكاذيب والتي تجعل منهم أداة في يد هذه الأم تسيرها كيف تشاء .. فتجد ذلك الابن يخرج لمجتمع بعيد تماما عن هذا الشخص وحين يُذكر اسمه يبدأ بالكيل له وتشويهه بكل ماتم شحنه به من أكاذيب وأقاويل لايستطيع بها أن يُكذّب والدته أو والده لأنهما القدوة الحسنة أمامه ويكفينا هذا مثلا..ناهيك عن الأشياء الأخرى والتي مر بها معظمنا من أنواع الانتقام لأنك فلان من الناس،أو ذا سمعة طيبة ، أو ذو عقل مطور وناجح ..

قرأتُ كثيراً لعلي أعرف السبب الذي يجعل الآخرين ينتقمون من بعضهم البعض ولماذا ينتقمون ولماذا الاستنقاص من قدرهم وماحجة الناقل في تشويه صورة أياً كان لدى الغير .. فلم أجد سوى دراسات تؤكد على طبيعة النفس البشرية والتي تتعرض لانتكاسة مرضية سببها الغيرة والكره والحسد والحقد..

ومع ذلك ظللت أبحث عن الباعث لهذه الأمور بالأصل لعلمي أن الإنسان يولد على فطرته وهي الفطرة السليمة المحبة التي خُلقنا جميعاً عليها..فتوصلت إلى أن التربية هي الأساس في كل شئ .. فحين يتربى الطفل على الأنانية فمن الطبيعي أن يولد معها طبع الانتقام حين يرنو شخصاً لما في يده.

وحين يتربى على أن يكون كل أمر بين يديه فمن الطبيعي أن ينتقم لمن يمس شيئاً له ..وحين يتربى على أن يكون الأفضل بين أقرانه فمن الطبيعي أن تنشأ الغيرة القاتلة بداخله والتي يتبعها الكره لمن علا عليه في أي مجال كان حتى لو لباسه..وإلى ذلك من الأمور التي قد تنشأ هذه الأمراض في داخل النفس..

ولكن السبب الحقيقي ذكره شاعر أسباني تفوق على نظرائه في عالم الشعر إلا انه رفض أن ينشر من شعره في أي مجال كان واحتفظ به في منزله .. وحين سُئل عن السبب .. قال:لاأريد أن تتمتع البشرية بقراءة شعري لأنهم لايستحقونه .. وحين سُئل لماذا قال : لأنهم لم يعرفوا معنى الحب الحقيقي ولم يدركوا مفهومه .

وهذا هوا لسبب فعلاً لما وصلنا إليه من التفنن في أمورنا الانتقامية.لأننا فقدنا أصلا من الأصول الإسلامية والتي من المفترض أن تجعل منا مجتمعاً يقود العالم إلى الإمام بفكره وعقله وقلبه..ولكن للأسف أخذ العالم يقودنا نحو بعضنا البعض بحقدنا وكرهنا وحسدنا وأنانيتنا تجاه بعضنا البعض ، فحاربنا الأخ قبل الجار،وهجرنا الوالدين والإخوة لأجل الأبناء ، وقطعنا الرحم تحججاً بالمسافات ، وشوهنا صورة الصديق من أجل الغيرة وعد الثقة بالنفس ، وقاتلنا بعضنا البعض من أجل دنيا فانية منتهية ليس لنا منها إلا تحصيل الأجر أو الذنب ..

تذكروا أن لذة العطاء تفوق لذة الأخذ .. فلتكن تلك دعوة للحب وعودته لقلوبنا واسترجعوا معي ( لايؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه مايحب لنفسه ) ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

almsned_hm@hotmail.com

مثلث الرعب

2010-07-15T23:02:00.002+03:00

هي البداية لكل بداية تقارب فكر وتجاذب روح وتبادل عبارات وتواصل دائم تنشأ منه صداقة نسميها (صداقة حميمة) والأصح (صداقة مميته) وليست حميمة..
لانقيس فيها كل الأمور ونتغافل فيها عن كل المساؤئ ونتقبل فيها كل مايمكن أن لانقبله من أي شخص آخر ولم يطرأ على العقل أبداً أنه سيقبلها من أي كان..

لكن طالما أنها صداقة دائمة سنقبل كل شئ حتى الكذب والخداع..سنفعل لها كل شئ وسنتحمل لأجلها كل أمر وندافع عن أخطائها في كل مكان..

سنكون البئر الذي تُلقى فيه كل الأمر وتخفى فيه كل الحقائق حتى نستطيع أن نسميها صداقه حميمة..فالكل بكراً على ماهو في معنى الصداقة يكون.

** كنت أحسبها صداقة وعلى سطح الأرض تُبنى حتى رأيتُ النجم يقرُب فعلمت أن الأمر أعلى**

وكان ذلك..وأصبحنا جسداً وقلباً وفكراً واحداً..لم يكون للقريب منا حظ ولا للبعيد منا شأن..جميل كان كل لقاء ورائعة كانت كل عبارة منطوقة وفي كل مكان تطأه أرجلنا وتعلو به ضحكاتنا كانت هناك ذكرى نُخلدها..بنيننا أحلام شبابنا ورأينا كهولتنا..معاً

لم نعي أنه لابد من النظر للبعيد..لم نعي أن التضحيات قد تُنسى والهدايا تبلى ويبقى صدق المشاعر مهما تلاطمته أمواج الحياة ومصاعبها..ويبقى دفء الحديث وصدق الوعود..كل ذلك ونحن في علياء الحياة نلامس النجم بعيد عن الواقع..

**بنيت كل أمر بصدق ووضوح في اعتقادك..ولم ترى أن البناء يُهدم في غيابك**

عدت إلى الأرض لتقف على صلابتها مرة ثانية وتتحسس تموجاتها وتبحث عن نقاء رياحها وصفاء هوائها لتستطيع التنفس بعد التوقف وتفكر بعد إعطال..ولكنك وجدت كل شئ ملوث وليس كما تركته جميلاً...نقياً...صافيا.
حاولت أن تدرك الأمر ولكن قوة الاصطدام كانت كفيلة بإخلال جزء من جسدك وكل ذرة من فكرك لأنك تنظر بعينك من كنت في عليائه...

يقف متفرجاً.. يشاهد انهيارك,صامتاً..يرْقب ردود أفعالك , مختاراً..طريقاً غيرك وبعبارة تُجمل هذا كله .. يخونك دار شريط الصداقة في ذهنك واسترجعت أحداث الحياة في لحظة توقف قلبك عقلك وانحباس أفكارك..استجمعت شتات نفسك وانحدرت دمعة من عينك حفرت أخدوداً على خدك كانت كفيلة بإطلاق صرخة من صدرك تًدرك فيها أنك توسطت مثلت الرعب..

احتسبتها صداقة...فكنت تضع النقاط بثبات فجعلتها محبة وسموت بوفائك وصدقك لترى من ميّزته..يخونك ويُسقطك من علياء بنائك غير عابئ بآلامك..فرسمت مثلثا طوقت به نفسك ومنعت بصيص الضوء وقليل الهواء يعبر لك من خلاله..

وهأنت ذا تعود لتقف مره ثانية وتبتسم لبداية أخرى..ولكن ياترى هل ستكون في داخل المثلث أم خارجه..هل ستغلبك طبيعتك المحبة مرة أخرى أم ستغلبها..لاأحد غيرك يعلم..

فأنت الآن لم تعد بكرا في جوانب مثلث الرعب..ولكن لاتكن أنت من يبنيه لغيرك..

وتذكر قول الشافعي:
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ** فدعهُ ولا تكثر عليه التأسفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ** ولا كل من صافيته لك قد صفا
إن لم يكن صفو الوداد طبيعة ** فلا خير في خل يجيء تكلفــا
ولا خير في خل يخون خليله ** ويلقاه بعد المودة بالجفـا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ** صديق صدوق صادق الوعد منصفا
انتهى..

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13539&I=772970

محظوظ أو وحيد

2010-07-07T21:20:00.004+03:00

يابو فلان الشغالة هربت...شفلك صرفة بهالسواق..الولد مارجع من أمس...أنت ربي بناتك وبس..كل يوم ربع وإحنا مالنا حق فيك..كل يوم تأخير عن المدرسة..شسويت على القرض.. دفعت قسط السيارة الشهر هذا عليك..يالله صباح خير على هالمشاكل ..

كل يوم من الصبح لتالي الليل مشاكل في مشاكل عيشه تقصر العمر ..الواحد يعيش لحاله أحسن..

وهكذا هي حياتنا اليومية ومشاكلها الدائمة الثابتة والتي تضفي نوعاً من الحياة على حياتنا الرتيبة.وليس هناك منا من لم يتعرض لأي مشكلة في حياته سواء أكانت في محيط العمل أو في محيطه الاجتماعي..

بل قد يصل أحيانا أن يتم تصعيد المشكلة وتكبيرها من شيء بسيط نتيجة تدخل الأطراف ليس لهم فيها أمر فيكثر فيها القيل والقال وتغير الأفكار وتنغيص الحياة والتي جميعها قد تأخذ من أعمارنا وأوقاتنا

وتحرمنا من أمور جميلة في حياتنا...قد يوجد حل لبعض هذه المشاكل وقد يكون النقاش مجدياً..

ولكن هناك من المشاكل من لا يكون حلها إلا بيد الله سبحانه..فيكون الاستغفار والدعاء هو الحل الأمثل لها..

فهي تبعث الطمأنينة في نفس العبد من حيث إن الله مطلع على هذه الأمور الكيدية أو التربصية

والذي يكون أكثرها من غير وجه حق ويُستغل فيها أطراف ليس لهم علم بها..

وبالرغم من ذلك كله إلا أننا لابد علينا أن نواجه هذه المشاكل غير المدروسة وغير المتوقعة بحكمة وتعقل

سواء أكان لها سبب أو لم يكن ، فلابد أن يكون لها حل مهما علا شأنها .. ومهما كان مصدرها.

لذلك دع مجالاً للعقل ليدرك ما أنت مقدم عليه ويتصور حجم الأمر فيخطط له التخطيط السليم والذي يضع الأسباب

ويدرك الحلول ويبدأ في التصرف وذلك من خلال ترتيب الأولويات بشكل منظم ومنطقي

وعدم إغفال أمر مهما كان حجمه دون أن يكون له نصيب من التفكير..

فترك الأمور يسبب تراكمها ومن ثم تبدأ المشاكل بالظهور على السطح وما هذه إلا البداية..

إن وجود حياة مثالية تماماً وخالية من المنغصات ضرب من الخيال لأنك لا تعيش وحيداً بل تعيش مع مجاميع متعددة تقابلهم بصورة دائمة أو بصورة متباعدة ولكل منهم طباع وعادات لا تستطيع أن تتفهمها جميعا..

لذلك فليكن هذا التفهم بصورة تُدرِك بها مدى قدرتك على التعامل مع هذه الشخصيات والتي من خلالها ستستطيع التقليل من كم المنغصات التي تتعرض لها يومياً ولا تدع الانفعال هو المتحكم في حياتك لأنه الأصل في كل مشكلة فهو لا يدع للعقل مجالا في أي حل مطروح أو قرار متخذ والانفعال يتكون بداخل النفس نتيجة التراكمات المتروكة دون حلول..

لا تقارن بين حياتك وحياة أي شخص آخر ولا تتأثر بمن حولك أو تقبل حلول وتجارب الآخرين فلكل إنسان فكره وعقله ومنطقه وهذا هو الأصل..بقي أن أقول : لا تُحمل الأمور فوق ما هي عليه فليس هناك أمر غير محلول..

والحياة المثالية الكاملة لن تُوجد أبدا إلا لإنسان محظوظ أو وحيد ...

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13535&I=771715&G=1

باب الجنة ... وصرير العجل

2010-06-27T12:27:00.004+03:00

على صرير دوران العجل واختلاطه برائحة الأروقة الطبية في مقر العيادات الخارجية لأحد المستشفيات الحكومية عاد فكري إلي بعد أن كنت سارحة في مهد أحلامي وانتظاري لأحد الأشخاص في هذا الوقت..

لأرى أمامي رجلا في العقد السابع من عمره أو يزيد والذي ذهب معظم بصره،هزيل الجسد،مطأطئ الرأس

أنهكته الحياة وأثقلته بالأمراض،يدفعه عامل أجنبي..

وحين مر بقربي نادى لذلك العامل بصوت متكسر..يا فلان( هل هناك ماء) حينها نظرت إليه

فوجدت شفتيه أشد تشققاً من الصحراء الشاسعة والتي لا حياة فيها كمشاعر ذلك العامل

والذي رفع صوته عليه بقوله(ما فيه بابا)..والماء متوافر وليس ببعيد..ولكن!!!

ثم عاد مرة أخرى ليسأله عن الموعد فماكان منه إلا أن أدخل يده في جيب ذلك الرجل المسكين ليخرج منها لفافة

تم تجميعها بعقد مطاطي تحوي جميع المواعيد فاستل ورقة منها بكل توتر وضيق وألصقها على عينيه

ليقول( بابا موعد خلاص)

فتأسف لضياع موعده وأمر العامل أن يذهب به لإدارة المستشفى وأبى ذلك العامل وادعى عدم معرفته بالمكان

فماكان من أحد المارين إلا أن هب ليساعد ذلك العامل في معرفة المكان..

فذهب العامل متبرماً ساخطاً لأنه يريد الخروج لاالعودة..

توقعت أن تكون هذه هي نهاية الحكاية وماهي إلا لحظات وعاد صوت ذلك الصرير مرة أخرى ورأيت العامل يعود

بذلك الشيخ دافعاً إياه في ذلك الممر والذي به العيادة وحين أقبل على بابها لم يسع الكرسي المتحرك الدخول

مباشرة فما كان منه إلا أن رفع الكرسي المتحرك للأمام ومال به للجنب محاولاً إدخاله ..

فتشبث ذلك الشيخ بكلتا يديه حتى لا يسقط من على كرسيه.مشيت في طريقي ولسان حالي يقول ..

ماذا سأرى بعد ذلك من عقوق للوالدين وتركهم وهجرهم والتبرم من مساعدتهم والضيق من طلبهم.

فطرق في ذهني ذلك الرجل الذي كان يعتمر بقربي ويصيح بالذي يدفعه بسرعة جنونية أن يترفق به حتى يستطيع الدعاء وأبناؤه يسيرون في مسارهم الخاص بهدوء وروية وخشوع غير عالمين بحال والديهم.

وحين أقبلت ورأيت والدتي وهي تبتسم لرؤيتي..حمدت الله أنني من قضى لها حاجتها ولم أُوكلها لأحد..

فماكان منها إلا أن عاجلتني بدعوة لا يمكن أن يدعوها إلا أب أو أم محبة.هذا جزء لا يتجزأ من حال كبار السن

من آبائنا وأمهاتنا وما آلوا إليه بعد أن أفنوا حياتهم في تربيتنا..

فرددنا الجميل لهم بأن أوكلناهم لأنفسهم حتى يقضوا حاجاتهم وجعلناهم عرضة للترضي والترجي والاستهزاء

حتى يتم مساعدتهم بل وأودعناهم بأيدي العمالة والتي لم تطأ الرحمة قلوبهم في التعامل معهم فما كان منهم

إلا أن خضعوا لسوء التعامل حتى لا يفقدوا الشيء الوحيد الذي كافأناهم به ومننا به عليهم فيفقدوا بذلك الأنيس

الوحيد لوحدتهم..

وتركنا أنفسنا لنقضي حاجة أبنائنا ونراعي مصالحهم دون تبرم وسخط.وفي السير أن أحد السلف ماتت أمه فبكى بكاءً مريراً ، قالوا له : ما يبكيك ..قال : باب من أبواب الجنة أُغلق عني..

فيا من له بابان مازلا مفتوحين أو باب واحد..

أدلج لهما فو الله لهما أسهل الأبواب دخولا ولن تعلم بذلك حتى تفقد أحدهما أو كليهما ..بارك الله لكم فيمن بقي منهم لديكم ورحم الله من قُبِض منهم..

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13525&I=768717&G=1

من يحتاج من ؟؟؟

2010-06-19T11:57:00.006+03:00

ليس منا من لم يحظ بنعمة العلم وإن تفاوتنا في الكم والعطاء والدرجة العلمية.. والكل تدرج في مراحله المتعددة وتوقف عن أحدها لظرف ما.. وفي المقابل كان له في كل مرحلة أخذ وعطاء مع زملاء له أو مع من انتسب للدراسة جرّاء ظروف ألمت به..

لكن هل أدرك البعض بل الكثير أن المنتسب للدراسة نعمة مهداة لنا ؟ والطالب والمتدرب والحاضر والمستمع.. باب خير علينا ؟

وهل أدركنا أنهم من نحتاج ولسنا من يحتاجون ؟

قد يقول البعض هذا ضرب من الخيال أن يحتاج من هو على مقعد الدراسة يومياً يرى ويسمع ويناقش جميع المحاضرات بمن لا يحضر إلا لأخذ تلك المحاضرات ويخرج.. دون أن يكلف نفسه عناء الاستيقاظ صباحاً والحضور وخوض الامتحانات الشهرية والضغوط النفسية .. إلى آخر هذه السلسلة المتكاملة الذي ليس من حقه أن يكون له إلا الصفحات النظيفة من أي ملاحظة والإشارات الهامة التي بواسطتها يستطيع أن يتفهم هذه المواد..

وهو ما سرده دكتور أكاديمي لطلبته حين كان في خضم المحاضرة التي استرجع فيها أيام الدراسة، حيث ذكر أنه كان منتسباً وكان يستعين بطالب ليمده باللازم وكان ذلك.. ليكتشف بمحض الصدفة من طالب آخرأن من استعان به يخفي جزءا من هذه المحاضرات عنه..

وحين سأَله عن السبب أجاب : أنا من يحضر ويتعب وأنت من تأخذ كل شئ دون جهد!!

وهاهو هذا المنتسب يحمل شهادة الدكتوراة في تخصصه ويعطي علمه... بالرغم من ذلك.

وآخر كان يمد من أراد من المنتسبين والمنتظمين بكل ما يملكه من محاضرات، بل ويشرح ويتواصل برضا نفس.. ليفاجأ أنه الأول على خريجي جامعته مع العلم بأن هناك من هو أقوى منه في التحصيل..

لكنه أدرك أنه لم يصل لهذه المرحلة إلا بتوفيق الله وفضل الدعاء من كل من تعاون معه..والتي مازالت تتبعه حتى بعد سنوات من تخرجه كلما صادف أحدهم ...

وشتان بين من أعطى ومنع.. وما بين العطاء والمنة.. وكتم العلم وإظهاره.. وما بين أضلع الخلق وما بداخل أنفسهم وما يحوي فكرهم.

وقس على ذلك توفيقنا في جميع الأمور ..

فسهام الليل لا تخطئ أبداً

لأنها من قلوب احتاجت فوجدت.. وضاقت ففُرج عنها.هل بعد هذا سيكون هناك شك في أن حاجتنا لهم أكثر؟

فقد زودوا بحاجة دنيوية.. وكسِبنا منهم حاجتنا في الدنيا والآخرة بفضل الدعاء والذكر الطيب في كل مكان وزمان.

فيا من حباك الله بعلم بين أضلعك أيما كان علمك..لا تبخل به لمن هم بحاجة لك حتى يفتح الله عليهم وعليك وتذّكر أن
ما ستدركه أعظم مما ستعطيه.

ولك في درجات العلم من الأصمعي خير برهان.. فاعتليها وكن للحق بيانا.قال : أول العلم الصمت ، وثانيه الاستماع ، وثالثه الحفظ ، ورابعه العمل ، وآخره النشر.

وأعلم أن ساحة العلم حق للجميع .. فلا تبخل به بأدب وحب ورضا.

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13518&I=766761&status=1

سيدة الموقف

2010-06-12T21:26:00.004+03:00

ها قد اقترب الصيف والإجازة الصيفية..واقتربت معها الفوضى في كل شئ..ولي تساؤل هنا هل هناك من بدأ بتنظيم صيفه وقرر ماذا سيفعل به بإذن الله تعالى!!! أم أنه صيف كسابقه..

نوم وسهر وخروج ومناسبات ..وتوقف للذهن!!

تطالعنا الإعلانات اليومية بدورات صيفية كثيرة كلها تبحث في الذات وتطوير الذات والثقة في النفس وحسن التخطيط وكيف تقول (لا).

عجبت من هذه الدورة والتي تقرر لي متى أقول(لا)..وكيف أتعلم أن أقول(لا) وماهي المواقف التي تستدعي أن أقول(لا).أًبلغ ببني البشر أن يفقدوا الإحساس بذاتهم والثقة بأنفسهم والخوف وعدم القدرة على قول(لا)..

حتى أصبحت لها دورات وعلمٌ يُدرس وكتب مترجمة...ألا يعلم أحدنا متى يقول(لا) بأسلوب لايجرح فيه الطرف الآخر أم أنها سياط مسلطة على من هم أقرب ألينا من أنفسنا فقط..

الحري بنا ان استطعنا أن نقولها لمن نحب فالأجدر أن تقال لمن لاتربطنا بهم أي علاقة..

أليس القبول والرفض حقا مشاعا في جميع تعاملاتنا ذكواً كنا أم إناثا..أم أن المجاملة أصبحت رفيق درب.

الإنسان ليس ملكا مشاعا للآخرين...من حقه أن يمارس حريته دون ضرر أوضرار..لماذا يضطر أن يتفلت ويقول غير الحقيقة للهروب من متطفلٍ يلح عليه بالسؤال لمعرفة أين ذهب وماذا أكل وماذا فعل..

وبعد ذلك يبدأ في سرد هذه الروايات ببعض الزيادات والتي تكون مجحفة في حق المتحدث..

لماذا يضطر الإنسان أن يجامل على حساب نفسه وصحته ووقته..

أليس له الحق ان يُرهق..أن ينشغل...أن تكون له حدود فكرية لايستطيع أن يتخطاها..أن يراهق أبناءه.لماذا تُحمل نفسك أكثر من طاقتها وتدَعي ما ليس بك لتكسب ما ليس لك..

هلاّ سألت نفسك ذات يوم..لماذا أُعطي سيارتي وأنا غير راغب..

وأكفل شخصا وأنا غير موافق.

.وأذهب لمناسبة وأنا غير مقتنع...

وأشتري بضاعة لأني محرج..

وأقبل أن أُوصف بسوء الخلق والإهمال لأجل صديق..

وأن أهدم بيتي لأجل عمل...

وأقبل بقرار لأجل عُرف..

وأقف عن تحقيق رغبتي لأجل مجتمع.

لقد أجدنا قول(لا)في صِغر بل وتفننا فيها فلماذا عجزنا عن قولها في كِبر وتخاذلنا بها.لابد عليك من رفض الإساءة لأن لكل شيء في الحياة حدودا والحدود تعني (لا)..

أليس لك الحق أن تكون لك مساحة تحتفظ بها لنفسك ..هل عرفت الآن متى تقول(لا) ولمن تقولها بكل أدب وتجملاً ولباقة..لكل متطفل عليك أو لمن يطلب منك ما ليس له..

أو لكل ما من شأنه سيكون حائلاً بينك وبين سعادتك ودينك ..

عندها ستعلم أن للحق لسانا.. وأن للشرع بيانا..وإن للأخلاق حدودا للعيان..وإن إرضاء الناس غاية لاتُدرك..

لذلك فليكن الأساس إرضاء نفسك وذاتك وأسأل نفسك قبل كل (لا) .. لماذا أُبرر ...؟؟في هذه اللحظة ستعلم أن (لا) هي سيدة الموقف..

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13511&I=765030&G=1

نقطة ضعف

2010-06-05T11:35:00.003+03:00

الجميع يوافقني على أن (قوة الشخصية.. وفصاحة اللسان.. والقدرة على الإقناع.. والفهم العميق .. والصراحة.. والوضوح .. ومناقشة الأخطاء الواقعة.. ومحاولة الوصول للمستويات العليا للإبلاغ عن المستويات الأقل في حالة الخطأ وعدم قبول الحلول) جميعها من نقاط الضعف التي تضيف للطالب الأكاديمي علامة سوداء خلال سنوات دراسته من قِبل الأكاديميين.

لكن (ضعف الشخصية.. والسلبية في القرارات الخاطئة.. والطاعة العمياء.. وعدم النقاش .. والموافقة على كل ما يقال .. والنفاق .. والنميمة) نقاط قوة وحاملها قد يكون المعيد المستقبلي للفرقة قريبة التخرج لأنه حاز على الرضا والقبول لسلبيته وبمعنى آخر(لواقته).

هذا هو الواقع الذي يظل الطلاب الجامعيون «ذكوراً كانوا أو إناثا» يحملون ثقله طوال الأعوام السابقة واللاحقة. فقد أصبح المتميز في دراسته لزاماً عليه أن يحمل الصفات السلبية حتى يتم ترشيحه لمكانة علمية هو أحق الناس بها لأنه إن حمل صفة واحدة من الصفات الإيجابية لكانت القاضية لمستقبله..

وإن كان الأمر كله بيد الله ـ سبحانه وتعالى ـ إلا أن الأمر حقيقة مسلمة في جميع الجامعات كانت ومازالت وستظل إن لم تتم المتابعة والتقييم من قبل العمادات التي وُضعت لأجل الطالب لا لأجل الأكاديميين الذين يتفانون في خدمة العمادات وقضاء أعمالها حتى يُغض النظر عن إهمال الأكاديميين لما وُجدوا له وجُلبوا من ديارهم لأجله وهو (العطاء العلمي والارتقاء بمستوى الطالب الفكري).

والحاصل أن الأكاديمي يعطي المقرر نفسه لسنوات عديدة متناسياً أن ما يناسب هذه الدفعة لا يتناسب مع سابقتها أو لاحقتها، لكن أين الرقيب؟؟؟؟وإليكم إحدى القصص الواقعة قريباً جداً.. وفي إحدى الجامعات المعروفة لدينا وفي أحد التخصصات غير الاعتيادية

ومفادها ... أكاديمي يعرض على طلبة الدفعة الجدول النهائي للاختبارات ليكتشف أحد الطلبة قويي الملاحظة وجود مادة تمت دراستها في الفصل الأول لهذه الدفعة وليست كالدفعة السابقة التي تلقت هذه المادة في الفصل الدراسي الثاني (وهذا يعني أن الأكاديمي لم يفعل سوى (نسخ ولصق) جدول كان متواجدا لديه من السابق دون أن ينتبه لذلك الخطأ وحين يريد الطالب التنبيه لذلك يحاول الأكاديمي إسكاته حتى لا ينتبه أحد الطلاب ..

وفي المقابل كسب عداوة الأكاديمي.فما الحيلة ؟؟؟إ

ن سكت الطالب.. سيكون ذلك ضد مبادئه وصفاته الإيجابية.

وإن تكلم .. كسب عداوة الأكاديمي الذي له صوت مسموع في تقييم الطلبة لمرحلة الإعادة ..وأصبح الطالب مثيراً للجدل.

وإن ذهب الطالب للعمادة ليتحدث عن هذا الأمر ويحاول أن يشرح وجهة نظره في كثير من الأمور غير المعقولة .. أصبح من مثيري المشاكل ووضِع في اللائحة السوداء التي ستتابعه حتى بعد التخرج،

لأن الأكاديمي لا يخطئ خاصة إن كان ذلك الأكاديمي مقرباً..

والأدهى أن يكون لا يحمل الهوية العربية ويقلل من شأن العقل العربي ورغبته في تلقي العلم.بعد هذا ألا توافقونني أنه من اتصف بهذه الصفات الإيجابية التي نحتاجها لبناء عقول سليمة هي من نقاط الضعف غير المرغوبة في هذاالزمن ..

أوَبعد هذا يريدون التطوير والإبداع ؟؟

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13504&I=763459&status=1

إياك أعني ... واسمعي ياجاره

2010-05-29T11:02:00.003+03:00

الحوار لفظ عام يشمل صوراً عديدة منها المناظرة والمجادلة ومراجعة الكلام والحديث بين طرفين, دون أن يكون بينهما ما يدل بالضرورة على الخصومة.

وقد يكون جدلاً لاحواراً، حين يفترقان ويتحول الحوار إلى لدد في الخصومة, وقد يكون مناظرة, لأن المتناظرين يتراجعان الكلام في قضية ما, بعد النظر فيها بعين البصيرة.

الحوار هو الجلوس مع من له فكر مغاير عن فكري ونقطة الخلاف هي الطريقة التي نصبو إليها، وهي الهدف المشترك.

هذا هو الحوار الذي أصبح الكثير منا يفتقده ويفتقد القدرة على المواجهة والتعامل بمكاشفة كاملة دون خُسران الطرف الآخر لأنه معناه فُقد واستبدل بمعنى آخر في عقول الكثيرين...

وبهذا الفكر أعتقدَ الأكثرية أن امتلاكه منصبا ما أو ترؤسه لمجموعة معينة يعطيه الحق في أن لغة الحوار تسلطية إجبارية ليس للطرف الآخر فيها أي خيار،

لذلك أصبحت الانقسامات والحزبيات في منطقة العمل كثيرة، وأصبح الفرد العامل بها يقيس مدى احتياجات من يرأسه ومدى مفهوم الحوار لديه حتى يستطع أن يصنف نفسه بين منافق وناقل للأخبار باحتراف يعمل بلا كلل ولا ملل حتى يتم الرضا عنه..

ومن وراء الكواليس لا تجد إلا الصورة الأخرى من هذا الفرد الذي استطاع أن يتلون بشتى الألوان ليتمكن من العيش بسلام ويتفوق على زملائه .. ليس بالعمل بل لإتقانه فن التشكل والتلون كالحرباء التي ما أن تضعها على سطح ما حتى أصبحت بنفس لونه .

وقد تصل بذلك الشخص الى أنه ليست لديه الإمكانية الأساسية للحوار الصريح الواضح .. فيبدأ ضرب الأمثال ويورد القصص الخيالية التي ليس لها أساس من الصحة، ليفهم من يتحاور معه أنه المقصود بذلك الحديث ولسان حاله يقول : ( إياك أعني .. واسمعي ياجارة)،

وهو أحد الأسباب التي أدت إلى فقد لغة الحوار بيننا وليس فقط ذلك، بل فقدنا معها القدرة على حسن الاستماع وتفننا في لغة المدح لأتفه الأسباب وعدم إظهار الاستياء أو القبول والرفض لأمور لابد لنا من التصريح فيها بالرأي.

أصبحت البشرية تفتقد لغة الحوار وحسن التعامل ووضوحه وحسن الاستماع وإحسان الظن وتقبل الفكر.. وأصبحت اللغة التهكمية التسلطية الهجومية المقللة من شأن الآخرين هي النبراس الأساس والمغلف بلغة الحوار الديمقراطي وليس لشئ بل ليقال : إن فلانا يتقن فن الحوار.. لذلك كثُرت الاصطدامات والمشاكل التي أخذنا ندفع ثمنها كل دقيقة نحياها..لكن كيف يريد أن يتقن فن الحوار من لا يستطيع التمييز بين أحرف الجر والضمائر والأسماء الموصولة، لكنه يجيد الإشارة بسبابته لإصدار الأوامر وإدارة الحوار.

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13497&I=761899&G=1

الإنسان والثور

2010-05-24T13:09:00.003+03:00

يعتقد الكثيرون منا أن اللون الأحمر يثير الثور,ولذا حين يلوح مصارع الثيران بقطعة قماش حمراء أمام ذلك الحيوان تجده يهجم دون أن يهدر دقيقة واحدة، مسرعاً لملاقاة حتفه دون أن يعلم -وأنى له ذلك- والواقع أن الثور لايبالي باللون الأحمر , لأنه يراه رمادياً, بعكس الإنسان الذي أنعم الله برؤية جميع الألوان والتمتع بجمال الكون..إذاً فما الذي يثير الثور؟

إن وجود عيني الثور على جهتين مختلفتين من رأسه ، يسمح له بمراقبة كل ما يجري حوله. لذا فان الثور يبدأ توتره بمجرد دخوله إلى حلبة المصارعة نتيجة الحركة الكبيرة حوله ، ويشعر بازدياد الخطر عندما يرى قطعة القماش تتراقص أمامه ، فيتحرك في اتجاهها لإبعادها عن منطقته الذاتية .إذا هو دفاع عن حقوقه ومنطقته التي تحيط به.وبذلك تكون هذه الصفة مشتركة بين الحيوان والإنسان.ولكن للأسف، يفرط الإنسان بحقوقه وبمنطقته الذاتية برغبته هو..وفي أمور تكون نصب عينية ولكنه يتجاهل الأمر نتيجة السرعة أو الإرهاق أو...الثقة، في زمن قل ماتجد فيه من يستحق هذه الثقة..وهذا يعتبر نوع من أنواع الغباء وبلهجتنا(ثواره).
وقد يكون هذا الغباء في أي مجال..على سبيل المثال

هل تفكر أحدنا بمراجعة قيمة مشترياته قبل أن يغادر أي مكان دفع فيه المال حتى وإن كان زهيداً؟؟ أم أنه ترك الأمر لمجرد أن المدفوع ليس ذا قيمة لديه حتى لايتعب نفسه في البحث داخل الأكياس ومقارنة الفاتورة بالمشتريات والتي قد تزيد بسلعة غير متواجدة لديه.

هل تفكر أحدنا وهو واقفاً في محطة الوقود قبل أن يرفع صوته بعبارة (فللها ياصديق)أن يرى عداد البنزين قبل أن يملأ سيارته أو أن يرى كم البنزين الساقط على الأرض؟؟ أو ترك لنفسه حرية التحدث بالهاتف والضحك والدفع وأخذ المتبقي من الحساب ويغادر بابتسامة شاكراً ذلك الصديق على سرقته إياه...

هل حرص أحدنا عن البحث عن السلعة في مكان غير المكان الذي وجدها فيه.. ووجدها بسعر أقل وأقرب للمعقول..أم أنه تكاسل وآثر الدفع، وخرج وهو منتفخ الأوداج مزهواً بنفسه سعيداً أنه أستطاع أن يجعل البائع يخصم له بالسلعة مبلغاً وقدره والحقيقة غير ذلك تماماً...وهذا فيض من غيض
هل بعد هذا سندافع عن منطقتنا الذاتية...أم سيكون الثور أفضل منا!!!!
بقي أن أقول لكم..
لماذا يستهلك كل مصارعي الثيران اللون الأحمر إذن؟
والجواب ؛ لأن اللون الأحمر يجذب أنظار الناس ،ويثيرهم .. وليس لجذب الثور وإثارته
حقاً....شيئان ليس لهما حدود الكون وغباء الإنسان .

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13492&I=760752&G=1

أم دجاجة

2010-05-17T18:27:00.003+03:00

عجبت حين قرأت مثلاً عند الفرنسيين وهو(أم دجاجة) وبالطبع أردت أن أعلم لم وصفت الأم بالدجاجة فعلى حد علمي أن جميع الثقافات تستخدم لفظة الدجاجة حين تريد أن تنعت شخصاً بأنه غير قادر على المواجهة..

ولكني تفاجأت حين علمت أنهم أطلقوا هذا المثل على الأم المتفانية لأبنائها..

ولاتعجب فأنت حين ترى الدجاجة تمشي وخلفها صيصانها يتراءى لك أن منقارها يبتسم من شدة الرضا والفخر..

وحين تغرب الشمس تضمهم كل يوم وتجمعهم تحت دفء ريشها وينام الجميع بسلام .

والسؤال هنا..هل كل دجاجة أم؟؟؟حسبما علمت وقرأت أنه ليس كل دجاجة أم ؟؟

فهناك من الدجاج من يجلس (يرك) على البيض سواء أكان لها أولغيرهاحتى يفقس متنازلة عن ريشها وهي تراه يسقط حين تؤدي هذه المهمة..لاتمل ولاتكل ولا تتذمر.وهناك من الدجاج من تمل الجلوس على بيضها هي لساعات قليلة وتقوم من بعد بداية تكونه تاركة إياه للفساد والموت!!!

لكن هل هذا معناه أن عاطفة الأمومة ليست لديها.أو أن هناك مايشغلها عن هذه المهمة السامية التي هي أصل في خلقة الأنثى سواء أكانت إنسانا أو حيوانا..إن كانت الدجاجة تحمل عاطفة الأمومة القوية والحب لتلك الأجنة حتى أنهم لو اقتربوا من أي خطر تجدها تهرول راكضة لتبعدهم أو لتلقي نفسها بدلاً عنهم.

لذلك لاغرو ان ضربنا هذا المثل لأي أم تجمع أبناءها حولها لكي تحميهم من أي شر خارجي قد يصيبهم.

مع ذلك تجد بعض الأمهات تكون سبباً في هلاك أبنائها..

ذلك حين تسمح لهم بالخروج للمنكرات الليلية ولبس ما لا يليق،وغرس العادات السيئة فيهم من كذب وغيبة ونميمة..وخلطها بصحبة ترديهم للأسفل، وجعلهم أداة للانتقام من آبائهم،ومعول هدم لتفريق الأهل

ناهيك عن التستر على أفعالهم المشينة وتركهم لواجباتهم الدينية وعدم محاولة إصلاحها...

وهو غيض من فيض للفنون التي تمارسها ذات العقل لإلقاء أبنائها في التهلكة.

فهل من العدل أن أقول (أم دجاجة) أو أنه ظلمٌ للأم( صاحبة العقل)والدجاجة( ذات اللاعقل)..

لعمري أيها الآباء احسنوا اختيار أمهات أبنائكم..وتحروا نطفكم فإن العرق دساس

والأبناء أمانة لديكم

ومن أول حقوقهم عليكم (اختيار الأم).

علينا الآن أن نتساءل: أيهما أرحم الأم أم الدجاجة؟

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13483&I=758602&G=1

أسلوب الحياة

2010-05-17T17:34:00.004+03:00

منذ نعومة أظفارنا ومنذ أن أدركنا معنى الحياة ومفاهيمها وبدأنا نعي الحركة التي حولنا وأخذت الحواس تتلمس طريقها في هذه الدنيا...ونحن في معركة دائمة للانتصار وفرض مانعتقد به...ولكن هذه المعارك كانت في الصغر لا تعني شيئاً...لأنها نتاج غيرة غيرَ مُدركة من قبلنا...بل هي مشاعر وأحاسيس تجتاح أفئدتنا نحاول من خلالها فهم هذا التصرف.وبدل أن يُوضح لنا ماهيته ولماذا نحن نفعله؟...نجد التوبيخ والتأديب سابق الفهم مما يجعلنا دوماً نحمل في داخلنا سؤالًا (لماذا؟؟).

تمر السنوات وبدل الأخوة يكون زميل الدراسة والصديق وتبدأ المعارك تأخذ منحى ثانياً وتتبدل من الغيرة إلى التنافس والتميز في كل شيء...وهكذا تستمر المعارك في جميع المجالات عملاً ومنزلاً وكسب رزق بدون وعي منا أن التساؤل قد تضخم داخلنا ولم نقف لنسأل أنفسنا....لماذا ؟؟؟.

لماذا تجتاحنا الغيرة حين يتميز أحد أخوتنا علينا؟؟؟ .

لماذا لابد علينا من التنافس لنيل رضا الغير؟؟.

لماذا نشرع دوماً في النيل من لحوم البشر دون وجه حق؟؟

لماذا نعقد الندوات والدورات ومن ثم نغير الحقائق ونقلب المفاهيم؟

لماذا نربي في أبنائنا روح التنافس غير الشريف؟

لماذا نعقد المقارنات بيننا وبين من هم أعلى منا..ولا نرى الأقل؟

لماذا علينا أن نعيش بمعتقدات غيرنا بالرغم من عدم اعتقادنا بها؟؟

لماذا نصمت عن الخطأ ونحن نعلم أنه خطأ؟؟.

لماذا نطلب الكمال في كل شئ...في أنفسنا وأبنائنا وحياتنا والنقص هو الأساس في كل شئ ؟؟.

لماذا نظل نتراجع في أفكارنا وأساليبنا مع تقدمنا في طلب العلم ونيلنا للدرجات العلمية الكبيرة؟؟؟.

لماذا نجعل المجتمع يحكم حياتنا ونظل حبيسين قوقعة (ماذا سيقول الناس؟) فنقبل بالظلم والإهانة؟؟.

لماذا نتسلط على من هم تحت أيدينا ونحاول أن نسبر أغوراهم ونكبح شخصياتهم ونلجم ألسنتهم؟؟.

لماذا نعلم أبناءنا الكذب والحقد على الغير وهم لايعون هذه المفاهيم وحين يمارسونها علينا أن نقول

من أين لكم هذا ؟؟

ولماذا نطالبهم بالحب ونحن نزرع بداخلهم الكره للغير؟؟؟.

لماذا نسعى خلف من نعلم أنه سيكون سبباً في تغيير مسار حياتنا للأسوأ؟؟

لماذا لم نحصل على مانريد بالرغم من تخطيطنا الصحيح له؟؟ .

لماذا نصاب بالإحباط والهم والتوتر في أمور دنيوية يسهل قضاؤها مع مرور الوقت؟؟.

لماذا تتابع الأجيال بنفس المعتقد ونفس أسلوب الحياة؟؟.

تساؤل يتبعه تساؤل يليه تساؤل...وكلما زادت سنوات العُمر زاد التساؤل معها ولن نستطيع أن نجد الإجابة لأنها من الأصل لم تُعط لنا منذ البداية...درجنا وتعلمنا أن يكون السؤال حبيس النفس حتى لانتعرض للتوبيخ من والدينا كما كنا صغاراً أو السطوة والتسلط من إخواننا الذين يكبروننا..فكان المجتمع بديل الوالدين والأخوة في التوبيخ والتسلط..فأصبحنا نهاب كل شئ.وهل تفكر أحدنا بسؤال واحد فقط ؟؟؟

لماذا لم نعرف الله سبحانه وتعالى حق المعرفة حتى الآن ؟؟؟

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13481&I=758182&G=1

وُليت ... فتوليت

2010-05-01T18:28:00.005+03:00

ذات يوم، اختلف الإمام على-رضي الله عنه- مع يهودي في درع (يُلبس كالرداء على الصدر في الحروب) ، فذهبا إلى القاضي،

وقال الإمام علي: إن هذا اليهودي أخذ درْعِي، وأنكر اليهودي ذلك،

فقال القاضي للإمام علي: هل معك من شهود؟

فقال الإمام علي:نعم، وأحضر ولده الحسين،

فشهد الحسين بأن هذه الدرع هي درع أبيه.

لكن القاضي قال للإمام علي: هل معك شاهد آخر؟

فقال الإمام علي: لا..

فحكم القاضي بأن الدرع لليهودي؛لأن الإمام عليا لم يكن معه من الشهود غير ولده.

فقال اليهودي:أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على أمير المؤمنين ورضي.

صدقتَ والله يا أمير المؤمنين..إنها لدرعك سقطتْ عن جمل لك التقطتُها؛

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.

فأعطاه الإمام على الدرع فرحًا بإسلامه

هذه القصة أثبتت لي عدة أمور..

أولهما: قبول أمير المؤمنين التحاكم إلى من ولاه على المسلمين وألبسه حلة القضاء..ووثق بحكمه وعدله وأجازه بالرغم من علمه بكذب اليهودي..

وثانيهما:عدل هذا القاضي وعدم تحيزه لأمير المؤمنين بالرغم من تأكده من صدقه..ولكن الشواهد هي الحاكم والقيام بعمله على الوجه الصحيح هو الأصل.

ثالثهما:عدم التحامل على القاضي ذلك لأنه أدى ما عليه من عمل وعدل دون النظر لمنصب المتحاكمين لديه ومحاباة أحدهما على الآخر.

وأخيراً:النتيجة التي أدت لحسن التعامل وهي...إسلام اليهودي...

يعتقد البعض منا أن تقلده لمناصب في طور أدائه لعمله أو في قبوله في الجامعات أو نجاحه في مشروع أوتيسر أمر من أمور الحياة لديه أنه نتاج لجهوده المبذولة وسنوات العمر والأقدمية والخبرة أو لطموحه ولدرجاته وتفوقه أو أن هناك من يعتمد عليه في ذلك ( الوساطة ) والبعض الآخر يؤكد أنه حق له بقوة النظام.....

ولكن جميع الأسباب السابقة ليست بالسلم الذي نعتليه حتى نصل إلى أي منصب...بل هو توفيق الله ورزقه الذي قسمه لعبده في هذه الدنيا منذ أن أمر سبحانه بنفخ الروح فيه...مما يؤكد ذلك أن الكثير لم يحز على أي منصب طوال عمره بل كان وانتهى في مكانه بالرغم من حيازته لجميع الأسباب السابقة.... فالأمر أولاً وأخيراً بيد الله سبحانه .

وكلما كانت هذه القناعة مُدركة من قبل الإنسان العامل والطالب والموظف كانت حياته متوازنة فلا تضيع حقوق لأجل حقوق أخرى بل ستكون كفة الميزان متعادلة في جميع جوانب حياته...

ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تفكّر فيمن وليّ هذه المناصب أن يكون سنداً لاسيفاً مسلطاً؟؟

هل تفكّر في أن يكون عادلاً للجميع دون

تفكر أنه سيُسأل فيمن ولي عليهم يوم القيامة؟؟

فحين يعتلي المنصب ويعدل فيه...هذه هي الطبيعة البشرية والتي تكون بحكم تصرفه هو..فالمناصب ليست علماً نظرياً جافاً،بل تتعدى ذلك لتشكّل فنّاً تطبيقياً يحتاج لمن يقوده مهارات وقدرات تفوق المسألة النظرية البحتة وصدق اخوانا المصريون (لو دامت لغيرك عمرها ما حتوصلك) .

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13469&I=755316&G=1

رداً على مقال الكاتب الملحم ( الصدق منجاة )

2010-04-25T19:59:00.003+03:00

تعقيبا على ماكتبه عبدالله الملحم تحت عنوان « أخرجوا العريفي :» على صفحة مسافات يوم السبت الماضي

أستاذ عبدالله : لطالما كان لكتاباتك وقع جميل ووضوح وتصريح قلما نجدها هذه الأيام ولكن عجباً قرأت منك هذا الأسبوع في مقالك .. ( أخرجوا العريفي ) ،

ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرأة تخطب لأربع ومن ضمنها( الجمال )وأثاب من فضل الدين على الجمال فكيف إن اجتمع الحسب والنسب والجمال والدين...

والله سبحانه وتعالى امتن على الشيخ محمد العريفي-حفظه الله-بهذا الأمر فكان الجمال والدين وهذا الأمر ليس بيده وافتتان الناس بطلته ليس بذنب يؤاخذ عليه ومن أجله نخرجه من منازلنا فكما كان المنظر نقمة عليه فهو نعمة لأن النساء ليسوا سواسية وكذلك الرجال..فإن كنت لا تعلم بصحة القصة الواردة فلم كان السرد ...

والحق أن الرجال غير المتدينين أنفسهم ينظرون هذه النظرة له ويعشقون طلته وكلماته التي اتخذ فيها منحى بسيطا حتى يلج القلوب...وهذه حقيقة أعلمها ويعلمها غيري ممن كان له أخوة ذكور..

أما عن طلب المرأة وعدم إفصاحها للأمر فذلك الحياء وهو مطلب والأصل أنه ليس بالأمر المكروه أو المحرم بل هو الشرع والذي أجاز خطبة المرأة لنفسها ولها كما عليها من حقوق وكما أن جمال المرأة يحصن الرجل فجماله يحصنها من الافتتان بغيره..

طالبت بالاعتزال بسبب مفردات غير ثابتة ومصيرها الزوال وعدم الدوام وهو الجمال ولم تطالب بالتثبيت بسبب مفردات باقية وهي هداية الكثير على يديه بعد أمر الله وتوفيقه لهم وله ..

ذكرت الشيخ سلمان حفظه الله ... ولعلمك أن برنامجه(الحياة كلمة) بلغ متابعيه في أقطار العالم أجمع ولم تنظر النساء أو الرجال لجمال الشيخ بل إلى الأسلوب والطرح وعمق النقاش والأهم ثقافة الشيخ العالية وعلمه الذي ناقش فيه جميع الجوانب.. فهل هذه فتنة ؟؟؟؟

أما الشيخ مسفر رعاه الله فهو علم من أعلام قناة بيوت مطمئنة وغيرها وله من المتابعين مايشهد له حين وفد إلى الشرقية ولم يجد الكثير مكاناً لحضور ندوته مع العلم أن أكثرهم غير متدينين .. فهل هذه فتنة؟؟؟؟

وماكان مانعاً لحضور النساء للصلاة خلف الرجال ليس فقط الفتنة بل هي المسؤليات العظيمة التي لها وناهيك عن المساجد في رمضان ومايمكن أن يكون فيها من مخالفات إزعاج وأطفال وعدم حشمة وووووإن كان الأمر كذلك لكان المنع في صلاة التراويح وصلاة الاستسقاء وغيرها من الأمور التي تجمع الرجل بالمرأة ولكنه صلى الله عليه وسلم أمرها كما أمر الرجل بهذه الأمور .. والأعظم من ذلك أنه أمر من عليها حيض أن تشهد صلاة العيد وهي أكبر حفل إسلامي يكون فيه الرجال في أبهى وأجمل حلة وكذلك النساء..

وفاطمة رضي الله عنها قالت ( خيراً للنساء ) ولم تقل يحرم على النساء ... وكثيرا ممن أعرف لاينظرون إلى المحاضر بأم أعينهم في قاعات المحاضرات بل يصرفن النظر عن وجهه إن كان فيه ماقلت وذكرت..

أما نفي عمر رضي الله عنه تصرف طبيعي منه وقس عليه عدم تأميره خالد بن الوليد رضي الله عنه حينما رأى افتتان الناس بانتصاراته المتعددة وفتوحاته فأرادهم أن يعلموا أن السبب في ذلك هو الله سبحانه وتعالى وماخالد إلا سيف من سيوفه وجند من جنوده استلها عليهم كما هو حال العريفي وغيره من علمائنا ...

ومطالبتك بنهاية مقالك بأن نتقي الله فاعلم رحمك الله أن هذه الكلمة عظيمة جداً .. ولكن لن نقف مكتوفي الأيدي دون أن ندلي بدلونا عن أي عالم أو فقيه أو مواطن جردت قلمك من غمده وأصبته في أمر ليس بيده وليس بأمره ... وطالبت بإخراجه وكتم علمه عن العالم الخارجي والذي يربطه بنا هذا التلفاز ..وأقول لك ... إن أخرجنا العريفي بسبب جمال خلقته ... فلنخرج الشيخ الشريم لجمال صوته والذي فتن الرجال والنساء ولنخرج الشيخ السديس لجمال تلاوته وقوة دعائه والذي أصبح ظاهرة رمضانية ... ولنمنع الشيخ ماهر المعيقلي والذي من شدة افتتان الناس بصوته اعتنقوا الإسلام

ولنمنع كُتاب جريدة اليوم من نشر صورهم لأن الكثير من النساء والرجال افتتنوا بجمال خلقته التي أمتن الله عليهم بها ولنمنع الكثير من الذين فتنوا النساء والرجال والصبية لأسباب وأسباب ونتناسى فضلهم في نشر العلم والدين والكلمة ..

أستاذ عبدالله

حين نريد أن نطاع ... فلنأمر بما يستطاع ولو أن جمال العريفي وظهوره على الفضائيات هو أصل الفتنة لكنت طالبت معك ولكن نحن أعلم أين منبع الفتنة .. والأكيد أنها ليست من علمائنا الذين إن رُفع العلم عنهم أو بقبضهم كان علامة من علامات يوم القيامة ... وليس من اللائق أن نقارن بينهم وبين من هم لايتساوون معه بإسلامه ومقصده الذي بسببه كان ظهوره وأقصد بذلك من ذكرتهم في مقالك فلنجرد أقلامنا عن هذه الأمور ولنتق الله جميعاً فيما لانعلم خفاياه والله هو الأعلم وتذكر أن لحوم العلماء ( مسمومة )... ولكل من له رأي خاص به لايفرضه على غيره وله حق الإدلاء به.. ولنكن عونا لهم لامعولا عليهم وثق أن الصدق مازال منجاة وسيظل منجاة ... لأن محمداً صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو لاينطق عن الهوى هداني الله وإياك والمسلمين أجمعين للحق ولما يحبه الله ويرضاه لنا ...

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13462&I=753580&status=1

الاختلاف رحمة...ولكن

2010-04-17T14:42:00.004+03:00

أن تطرح الأفكار في مجمع علمي أو تربوي ليس بالشيء الغريب

وأن تناقش وينشأ الخلاف ليس بالأمر الغريب أيضاً

ولكن أن تقتل الأفكار في مهدها وقبل أن ينظر لفائدتها ومدى قوتها وضعفها هذا هو الأمر الذي لا يمكن أن يدركه عقل والأَمرّ من ذلك أن يُحجم صاحب هذه الفكرة لأسباب لا يمكن أن تصدر من مسؤول..

متناسين أنه قد يكون هذا الشخص بيده أحد المفاتيح المؤدية لبعض ما يُحتاج إليه.

وهذا ما هو حاصل بكل وزارة دون استثناء والتي باجتماعها تتكون الأنظمة التي تحكم هذه الدولة..

لطالما اختلف العلماء فكان في اختلافهم رحمة للأمة الإسلامية وللأحكام المشّرعة التي لم ترد نصاً في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم...

واختلف القرّاء في قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى فكانت القراءة على الأحرف السبعة.

والمعلوم أن من الأمور التي ترتقي بخبرة الإنسان وعقله هو اجتماعه بنظرائه في نفس التخصص والعلم أو من علوم أخرى امتن الله على صاحبها بالثقافة الواسعة...

هذا من شأنه تعزيز الأمور المطروحة والمطلوب نقاشها حتى يصل الجميع إلى نقطة اتفاق لا تصب في مصالحهم الخاصة بل تخدم من سيطبق عليهم هذا القرار.

فحين نُشرع قانوناً خاصاً بالمرأة فلابد النظر إلى أحوال المرأة حتى يتم التعامل مع كل ظروفها المحيطة بها فيخدمها هذا القرار لا أن يكون تعسفياّ وكذلك بالنسبة للرجل...وبصورة أعم (المواطن)

دار جدل كبير في هذه الحقوق وكيفية تشريع القوانين الخاصة بكل شيء يهم المواطن على جميع الأصعدة..فكان هناك الموافق وكان هناك المعارض...

والعجب الذي يجتاح العقول أحياناً حين يُسن قانون لا يتلاءم وطبيعة الحال مع من سيطبق عليهم فيكون التساؤل

كيف تم ذلك.؟.

(وأمرهم شورى بينهم) أين نحن من هذا القول الذي لو تماشينا معه لأمكننا أن ندير دفة كاملة لأمة موحدة..

بدءا بالعائلة يليها المجتمع الذي تتكون منه هذه العائلات فالمنطقة فالبلد كاملاً..

ولكن أن تُبنى هذه القرارات أو أن يُحجم أصحابها بسبب أمور شخصية وترسبات ماضية في نفس الشخص على من هو صاحب ثقافة وعلم..

لعمري أن هذا القرار لن يكون أبداً في صالح أي من الأمور المطروحة بل سيكون إجحافاً في حق الكل..ولن ينظر لذلك الأمر بل سيتم التصيد له في جميع أموره وأقواله وأفعاله.

أعجبتني هذه العبارة والتي قيلت على لسان تربوية في مجمع علمي (لوكانت الفكرة أو الرأي عند من ليس له دين سآخذ بها طالما أنها ترتقي بفكري ولا تخالف شرعي وعقيدتي ومجتمعي).

لك أن تناقش...

لك أن تطرح ما لديك..

وأطرح ما لدي..

وكل حسب ما يراه صحيحاً والراجح ما كانت إيجابياته تغلب سلبياته

دون النظر إلى الأشخاص وما تحوي نفوسنا ضدهم..

ولكن ليس لك أن تفرض رأيك علي ولابد لي من أن أوافق عليه..

فأنت بذلك تخلقُ إمعة تابعاً لسنا بحاجة إليه..

بل نحن بحاجة لمن يدفع بنا وبهذا الوطن إلى الأمام...

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13455&I=752236&status=1

الوأد في القرن العشرين ( 2 )

2010-04-10T14:06:00.002+03:00

ما أن تُذكر كلمة الوأد حتى يقفز إلى ذهنك تلك الفتاة الصغيرة التي تم مواراتها التراب دون ذنب..سُلبت حقها في العيش..جُردت من أهليتها..دُفنت فقط لكونها فتاة..

ولا نستطيع أن نعيب هذا التصرف لأنه كان في جاهلية اتسمت بالجهل في كل أمور الحياة حتى في الفكر فأصبحت المرأة لديهم من سقط المتاع .هذا هو الوأد والذي كان في إدراكي أفضل من الوأد في هذا القرن ذلك أن الفتاة حتى يحصل لها ذلك الأمر لم تكن تعي شيئاً

ولكن في هذا الزمن الوأد لم يقتصر على الفتاة فقط بل شمل الجنسين ولا أقصد هنا دفنهم أحياء وإن كان مضمونه مشابهاً له في المعنى إلا أنه مخالف له بالعمل.

من منا لايعلم أن محمداً صلى الله عليه وسلم بُعث في سن الأربعين كحال جميع الأنبياء والرسل ومن منا لايعلم أنه بنى بالسيدة خديجة وهي في هذا السن وتكبره بعشرين عاما..

والكل يعلم الحكمة في ذلك سواء أكانت في بعثه صلى الله عليه وسلم أو في اقترانه بسيدة نساء الجنة رضي الله عنها وأرضاها.

الكثير من المؤلفات التي بين أيدينا وننهل منها العلم لم تخرج للنور إلا بعد أن تجاوز أصحابها سن الأربعين وليقل لي من كان له زوجة أو من كان لها زوج..متى كان الاستقرار في الحياة ورقي الفكر وصحة التعامل...

أوَليس في الأربعين!!!

والمؤكد انه لكل قاعدة شواذ...ولكن شواذ هذا العمر قليل..فهذا السن هي سن الحكمة والعقل ورجاحة الفكر والتوجه السليم وحسن اتخاذ القرار والقدرة على التعامل مع أمور الحياة..

سردت في مقالي السابق بعضا وليس كل النماذج التي أثبتت أن هذا السن ليس بسن التوقف والحكم على أصحابه بضعف الفكر والتحصيل العلمي أو التفوق الدراسي..فالعلم ليس حكراً على عمرٍ بحد ذاته والنهل لاتقف حدوده إلا على مشارف القبور..

فالعلم مطلب ورواده كُثر في هذا الزمان.بعد هذا كله هل لي أن أسأل بأي حق وُئد الحق بطلب الالتحاق بالعلم في هذا العمر...ولم كانت الدراسات العليا حكراً على من هم أصغر سناً في مجال التربية والتعليم..

من الذي أقر أن حامل هذا العمر غير أهل للتحصيل والدراسة!!!

أوَليس الله سبحانه وتعالى أعلم بخلقه..فإن كان سبحانه قد بعث الرسل في هذه السن وهو القادر على بعثهم قبل ذلك وبعمر أصغر تكون فيه القوة النشاط ولكن كان سبحانه أعلم بذلك فكان الإرسال للحكمة واكتمال العقل وثبات الفكر وقوة التحصيل هو الأصل... أوَليس أمرنا شورى بيننا...

أين الشورى ورجالاته عن هذا الأمر أوَلسنا نُعجب بالغرب وتقدمه وعلمائه وننهل منه كل شيء...لماذا وقف هذا النهل عند هذه الحدود ولم نأخذ منهم حرية طلب العلم في أي عمر كانأبعد هذا كله نقول..لا يحق لمن بلغ الأربعين أن يكون له حق طلب الدراسات العليا!!!أي وأد للعقول هذا....

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13448&I=750426

قف هنا ( 1 )

2010-04-03T19:11:00.003+03:00

أصبح الأسترالي رون فيتش واحداً من أكبر الخريجين الجامعيين سناً في العالم بعدما تخرج في جامعة نيو ساوث ويلز بمدينة سندي وهو في سن الـ «92» بعد أن أحيل إلى التقاعد ليبدأ حياة جديدة مع البحث العلمي إلى أن حصل أخيراً على شهادة الدكتوراة في الهندسة.

تابع كاظم سلمان البالغ من العمر «58» دراسته الجامعية وهو الآن طالب في كلية القانون بجامعة بابل مع أبنائه.

حقق معمر سعودي بمدينة صبيا يعمل راعياً للأغنام في الثمانين من عمره رقماً قياسياً كأكبر متدرب يحصل على شهادة دورة تدريب في الحاسب الآلي.

الداعية فريد عبد الخالق يحصل على الدكتوراة في عمر الـ «90».

وأخيراً وهو الأهم حصول امرأة تقطن الأحساء في الـ «50» من عمرها على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة العلوم والتكنولوجيا باليمن بالانتساب.

وغيرهم الكثير الذين لم يتوقفوا عند عمر معين ليطلبوا العلم ويكملوا من حيث توقف بهم الزمن لأي سبب كان.. لم يمنعهم نظام ولم يجعلوا أقوال الأطباء في ضمور العقل وعدم استيعابه بعد سن الـ «50» مانعاً لهم .. تحدوا هذه الأمور وأثبتوا أن العقل لاحدود له طالما أن الرغبة متواجدة .. تنافست دول العالم في فتح مجال العلم أمام كل من أراد الانتساب له..

لم تضع القوانين والنظم ولم تعرقل المسيرة بل اجتهدت في جذب الكثير ممن أراد أن ينهل من ذلك العالم لمعرفتها الوثيقة أنه كلما كان هناك متعلمون ذوو فكر كان للدولة شأن .. حتى وإن كانوا في مراحل عمرية متقدمة.لم تضع هذه الدول نظاماً تحكم فيه طلب العلم وتجعله يقف عند حدود عمرية معينة وتجعل نيله من الصعاب التي تواجه من لا يملك المورد المالي لإتمامه في الجامعات الخاصة... بل ساهمت في تشجيعه وهي بلاد بعيدة عن فهم المعنى الحقيقي للعلم وطلبه كما نفهمه نحن، ومع ذلك تجد هذه الأنظمة لدى من لديهم هذا الفهم العميق للعلم.

طالما أنك في سن الـ «20» فتابع وحين تكون في الـ «30» فأدرك نفسك إما إذا بلغت الـ «40» فقف هنا

لقد انتهى زمنك وتوقف عقلك عن الإدراك والفهم والحصول على الحق في متابعة الدراسات العليا حسب النظام.

ألم يرى النظام أن من أبدع وتفوق قد فاق هذا العمر؟

ألم يدرك النظام بعد هذه النماذج أن هذا أكبر دليل على ذلك؟

ألا يرى النظام أن بلاد ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ومواطنيها أحق من غيرها في ذلك؟

ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أنه قال: كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه ويفرح به إذا نسب إليه وكفى بالجهل ضعة أن يتبرأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه.

أبعد هذا كله .. نقول : لا لطلب العلم!!

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13441&I=748782&status=1

البالتوك ورياض الجنة

2010-03-20T11:29:00.002+03:00

منذ أن تعرفنا على أجهزة الحاسب الآلي وبدأنا بالولوج إلى العالم الخارجي عن طريق الشبكة العنكبوتية كانت التحذيرات والتهديدات بعدم دخول المواقع المشبوهة تسبق كل عملية شراء وقد نال (البالتوك) النصيب الأكبر منها حتى تراوى للجميع أنه الأصل في نشر الفساد...

ولكن كل شئ في هذه الدنيا سلاح ذو حدين والمهم هوأن نتعلم كيف نوظف ونطوع أي شئ لخدمة أهدافنا التربوية والاجتماعية وقبل كل ذلك لابد علينا من فهم طبيعة أي برنامج مطروح على الشبكة العنكبوتية قبل أن نشرع بالتحميل والاستخدام وهذا يعدمن الأولويات التي لابد أن ندركها ومن هنا سيكون توجيه الأبناء لما فيه صالح لهم سهل وميسر...فليس الأصل في التربية هو التهديد والتخويف والمراقبة والشك بل الشرح والإدراك والثقة والمتابعة والتعزيزهو من سيجعل هؤلاء الأبناء في المصاف الأولى من حسن التعامل مع كل مايطرح على هذه الشبكة

وهذا ماتوصل إليه شباب الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بالمنطقة الشرقية والذين أنعم الله عليهم بنعمة الإبداع وتوجيه التقنية لخدمة كتاب الله سبحانه وتعالى ونشرتعلمه وتصحيح قراءته ودراسة علم تجويده وعلم قراءته بين جميع المسلمين في شتى أقطارالعالم...

اتخذوا من مركز الإمام حفص للدورات القرآنية بحي الجلوية بمدينة الدمام مقراً لإطلاق إبداعهم ولبنة البداية لمشروعهم والذي أطلقوا عليه (غرفة رياض الجنة لتعليم التلاوة وشرح أحكام التجويد) مستخدمين الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) عن طريق برنامج (البالتوك) وغيرها من البرامج المساعدة لإطلاقه ولم يكتفوا أن تكون هذه الغرفة خادمةلجزء من الناس بل أُطلقت للعالم أجمع وكانت القراءات على الأحرف السبعة حتى يتمكن العالم من الدخول والتعلم وخاصة في الأماكن والدول التي يصعب توفرمحفظين فيها كالدول الأوروبية والأمريكية والاسترالية وشرقي آسيا وهوالهدف الأساسي منه..

وقد تمخض هذا المشروع في عقولهم بعد أن رأوا العالم الخارجي وحاجته إلى تعلم هذا العلم ففتحوا نافذة تطل عليهم من خلال هذه الشبكة حتى يتم التعليم عن بعد..شيئاً فشيئاً تولدت الأفكار الرائعة لجذب المزيد إلى هذه النافذة فوضعوا المسابقات لعلم التجويد وكافئوا المجيد والمبدع والمتعلم بشهادات تقديرية..إضافة إلى إجازةمن أتقن هذاالعلم ليكون سفيراً لكتاب الله في بلده..أما عن طريقة الدخول والمشاركة فهي سهلة ميسرة

فماعليك إلا بتنزيل برنامج البالتوك على جهازك من الموقع www.paltalk.com

سجل اسمك كمستخدم جديد واختار كلمة مرور خاصة بك

ثم افتح تبويب ALL ROOM›S

ثم قسم إسلام Islam

اختر مجلد الشرق الأوسط MiddleEast

ثم ابحث عن غرفة..Riyadh aljannah for learning Quraan

وستكون حقاً في رياض الجنة...

هذه هي البداية وقد تكون هناك الغرف التي تحوي المزيد من العلوم التي نقضي بها على أوقات الفراغ التي أحاطت بهذا الجيل ووجهت معظمه إلى أمور قد يكون فيها هلاكه ودماره...

بدءوا برياض الجنة ففتحوا شعاع أمل للكل وأقبل الكل ينهل من هذه الرياض..

فهلا كنا معهم ونكون من الخيرةالتي قال عنها

رسول الله صلى الله عليه وسلم (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)

فكيف بمن نشره في أصقاع العالم كله

..http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=13427&I=745558&G=1